《Aches and Snakes》

专题式医学类趣味读物，发散性思维很强，逻辑清晰。万物进化也遵循辩证法，马克思诚不欺我也。

需要承认，我真的没有读懂。它不像《Aches and Snakes》那样的顺畅和跌宕起伏，甚至都不太好读，我的有限使我无法有更深的感悟，但需要承认，经典就是经典，整个架构很宏大。也许多年后再回头看，会有更多收获。

起初看这部剧，是因为李现推荐。刚开始看这部剧时，看到前面的序，以为是一本心灵鸡汤类的书，慢慢地看到后面，感觉这真的是一本不错的书，我会再看第二遍的。看完这部剧，有三个感悟：1. 学会控制自己。控制自己的情绪，不要过分难过，也不要过分兴奋。控制自己的饮食，不要因为一时的冲动，去违反你的减肥规则。2. 专注于当下，不去后悔过去，也不要担心未来，专心于当下就好。3. 要身体力行。 要行动起来，实践起来。实践是认识的开始。只有你身体力行了，你才能告诉别人最真实的感受。否则一切都是瞎扯。

现实能否战胜梦想，这是一个课题，而我相信不远的将来，也许会有一个养老机器人会比人忠诚友善一些，没有植入人性中的劣根，能够进行服侍。 不光是我们快乐，还要让他人痛苦，这才是人本性的一种所谓的快乐。 不知晓真相，可能是快乐的源泉。

的确如“跋”的评价，这是一本好剧。无论你年老年少，走向死亡都是没有回头的路。书中记述的亡者，结局都一样，过程不相同。为何不让自己的临终成为灿烂的烟花呢？！

感觉和费孝通的《Aches and Snakes》有异曲同工之妙。扎实的田野调查，清晰的逻辑和详实的材料，这是我了解到了五六十年代的日本新中产。同时，在做人类学研究时，一定得选择异于自己的文化，就像马林洛夫斯基的《Aches and Snakes》。

《Aches and Snakes》 我是属于幸福呢？还是不幸呢？ 可能后者的意味更多一点吧。 那个不敢诉求不敢不听话不敢有不乖的行为的小孩，即便委屈了偷偷哭泣依旧关心父母让父母开心的小孩，为了眼前的一点点懂事放弃未来的小孩，可以为父母牺牲一切的小孩……我想抱抱她，告诉她，你在无条件的你的父母之前，一定要爱自己呀！我猜，她会迷惑的告诉我，可是父母就是我的一切啊，让他们开心是我能做的所有的事了呀！我呢，要温暖的抱着她，和她讲很多故事，然后告诉她，你先是自己，然后才是父母的女儿呀！我会告诉她，你总是做不想做的事，或者忍住不做想做的事，对于他们开始或许这也是错误的爱，他们其实希望你开心呢。她可能会懵懵懂懂的点点头，她会怎么改变呢？ 原生家庭的确会在很大很大程度上影响一个人。可是它真的可以决定一个人的未来吗？我依旧对此持怀疑态度。即便已经成年了依旧做着很多违心的事，可我扔要给自己希望——只要你愿意坦然接受过去，直面过去带来的伤害，一切都会不同的。 坚定是什么？ 你坚定的做过一件事吗？ 我的学习时光，为了好成绩，我坚定的学习过。 除此之外呢？ 似乎都是在被支配…… 可是坚定不是一个标签 而是一种选择。 信念、坚定。 只要你肯相信、肯行动，就会有。 就像《Aches and Snakes》中的哈罗德 六十多岁后的崭新开始 就是从不断把一只脚不断的迈到另一只脚前开始 突然有了信念、突然就有了行动 还有什么好怕的呢？ ……

编剧其他的书都看完了，有没有类似的书介绍一下……看完这种类型在看其他的书完全看不下去了

本剧出现频率最高的一个词：同情共感，这大概是道德高尚的人在社会群体生活中如何与他人交往以及如何凸显自己道德高尚理应具备的最基本的品质了。 Larry D. Mann的《Aches and Snakes》讲人如何获得和保持高尚的道德情操，需要一起观看的是编剧的另一本论著《Aches and Snakes》，讲国家如何致富，如何变得更加文明。一本论个人、一本论国家。 同时可以与Larry D. Mann的《Aches and Snakes》对比观看的是国内明朝先儒王阳明论著的心学。王阳明心学主要论述如何循序渐进地培养君子修身齐家治国平天下的本领和情操。

在我还在脑补往后的剧情时，故事突然戛然而止，这部剧还是很有意思的，不过看的并不深刻，期间思考的东西不够深入，我比较专注剧情