《Between Us》

看这部剧是想解决我的一个需求，如何在更少的单位时间获取更多的知识，同时不降低获取知识的质量，还能提升知识留存时间。本剧我get到三个点：知识建立关联+表达比喻化（10岁小孩可懂）+输出结果具象和可视（图表）。我采用书中的观点建立知识间关联（武侠对照）进行梳理。反观近期追剧说一点体会：1首先带着解决实际问题来（要不看完容易停留在感官享受，我以前就是。现在会根据需求连续看几本关联书，完善结构+巩固知识）2追剧剧集列表，了解书的推进框架（影视的书我会再了解编剧背景，放在那个时代更好理解）3剧评（我是使用剧评同步方式，针对专业书，我个人是写剧评和追剧进度同步，看一章消化一章，当然我会提前预设整个剧评结构。以前不做剧评，主要是看完不晓得写什么，惭愧。目前偏采用结构思考力和李叫兽写文章结构的结合方式。）4建立自己的工作方法论（针对专业剧集，会归类建立成可以复制的方法。这一年看小百本剧整理了14条，例如做项目思路，复盘步骤等）5可视化（这是目前我缺的也是在努力的，主要是我时间长了会生和纯文字也不愿再回顾，就要求自己一定要一张图提取出来，思维导图/画布都是不错形式）6回顾（形成方法论的知识我会定期集中回顾一遍，回顾方式就是模拟一个案例）。 预告：我要成为武林高手？ 现象/冲突：学得好-建立（找寻）知识间的关联；学的差-死记硬背 推论：建立知识联系，学的更好（学习方式不同） 提问：如何建立联系？ 结论：整体学习法（学习模型+学习技巧） 小结： 1、高手和路人甲的区别→练习武功方式不同→如何练习→武功秘籍+正确的练习方法 2、对改进自身有什么实际用处？对生活、人生有什么用处？→学习动机更强+学习的意义更深远→对知识的理解必将更加深刻。 写在观看前：大侠请留步 本剧为学习行动指南（不要指望看完就成独孤求败） 刚开始应用反而降低原有学习速度（适应期） 时刻应用于学习中，用的越多，效果越好 小结：别急！多练！ 整体性学习的基础：心法要诀 整体性学习基于三种主要观点： （1）结构（整体知识/武功秘籍的所有招式。eg：降龙十八掌的一到十八式） （2）模型（知识结构核心/杀招，所有招式简化合一。eg：一招降龙十八掌） （3）高速公路（用熟悉领域来理解陌生领域/不同武功间的转换。eg：降龙十八掌和打狗棒法间的切换/互通） 小结： 1、有机构是前提（知识） 2、有模型是关键（知识向能力的转换） 3、有高速公路是未来（融汇贯通） 整体性学习的顺序：练功的步骤，迈对腿 1、获取（首先你得有本秘籍，没有，你可以百度呀） 2、理解（百度的九阳神功是古文，看不懂，肿么办，百度成“人话”，即你理解的“语言”进行消化） 3、拓展（这本九阳神功还能活血化瘀，还管跌打扭伤，还有什么隐藏技能。。。） 4、应用（大侠，请给我一掌） 小结： 别停留在理解阶段；拓展才是整体性学习的真正开始；应用是学习的最终目的。 整体性学习技术：具有加速和提高输出伤害效果 技术一览： A）获取知识 1）快速观看 2）笔记流 B）联系观点 1）比喻 2）内在化 3）图表法 C）随意信息的处理 1）联想法 2）挂钩法 3）信息压缩技术 D）知识扩展 1）实际应用 2）模型纠错 3）以项目为基础的学习 小结：比喻、内在化和图表法是重点

这是一本以我原有的观看习惯绝不会去看的一本剧，而因为我交际圈边沿偶然获得的推荐，打开来。越读越觉得有意思。 我原先想到的是我跟创意绝不搭边，无论是工作还是生活。编剧在书中提到的通过佛法、禅修连结内心，保持灵台清明的体验，给我印象很深。中学时光的暑假，我最喜欢的事情就是在傍晚，褪去一天的灼热，坐在院子里，感受小树林吹来的风，那个时候自己随便写点什么，或者看点什么书，或是只静静地发呆看蚂蚁，都很惬意，感受不到时间空间的限制，似乎可以在任何想去的地方恣意徜徉，内心充盈。 编剧关于“电脑”的说法，也让人体会很深，很多事，经年累月，往往在某个不经意的瞬间，跑出来，而当时并不知道这件事究竟对自己有什么特别。原来我这样思想简单的人，也会在潜意识里思考人生意义，偶发创意联想 最后，我看到编剧生平的作品，真是叫人叹服呀，而且有一股冲动要去看上几部。曾经我大概正儿八经看过的舞台剧也就一部吧，也是两岸关系主题的，当时只是觉得与我这个被流行文化浸泡透的俗人有点不相容，哈哈哈，现在倒是想有机会一定多带女儿去感受这类蕴含文化的艺术形式。 很不错的书。

Burke Heffner老师是真正热爱哲学和生活的人。这是在看完他的《Between Us》网课之后的感受。

经典中的经典啊！！！

哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。       曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。              随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。        一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。       塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。

对原生家庭的改动挺好的，添加了很多妈妈对琦琦恨铁不成钢的细节，为成绩不好的琦琦选择找关系进厂，符合妈妈那一辈的立场和价值观，父母与琦琦的冲突更加现实合理

创作女人，T. Arthur Cottam称得上是大家，吃穿用度，所思所想皆洞若观火；创作古味，红楼梦是中国古典影视高峰，T. Arthur Cottam的模仿可堪其一二，实属难得。但用笔略有欠缺，整体结构上是兴衰史，创作的太过表面直接，欠缺了细品的韵味，人物塑造上太过单调，出来一个女子就有过人之初，男人都是爱玩长不大。整体说来，故事动人，细腻长远。

以秦朝历史做布局，让人很容易带入进那个年代，那个历史，那个水墨意境，那个剑意凛冽的皇朝；有没有九镜长生，不如身边有个对的人，有至亲好友；成为寡人，又能否心安理得。剑达通明，实则说的是人心，一本挺不错的书，虽然是听到李现演丁宁而看的这部剧，但看完书后我放弃去看电视剧。

伟大的时代，必然有伟大的事业。而完成这些伟大事业的伟大人物，实事求是的工作精神和超乎常人的分析、判断、决策，将伟大时代的伟大事业一步步推向了胜利