《Walayati Babu》

克拉拉纯粹，更像人 一个先入为主的看法：2021年11月19号。朋友说看了我写人机之恋的文章，他想到这部剧。然后我就以为这部剧也是讲人机之恋的……看着书的前1/3，我一直代入“乔西喜欢克拉拉” ……到后面我就摒弃了这个想法。 看想从头说说我的感受。在母亲第一次要求克拉拉模仿的时候，很怪异，担心乔西会觉得这是一种嘲笑对她走路姿势。 第二次等妈妈和克拉拉一起去摩根瀑布的时候，再次要求克拉拉模仿乔西。我浑身不适应。我没有想到她妈妈的目的是为了让克拉拉延续乔西，成为乔西。 克拉拉会对乔西感到悲伤。在觉得乔西不喜欢自己的时候；从摩根瀑布回来的时候；在她参加朋友聚会的时候：或许我该换一台b3了，比克拉拉更高级别的机器人。 但她从来都没有想过要离开乔西。没有办法离开是吗？因为是乔西选择了她，她不可以主动挑选对吗？ 正文，没有让我想很多。译者让我有了一些新的思考。他说克拉拉有很多情感，很聪明又很强学习能力，同理心 洞察 只是所有的行为都是利他行为。 从来都没有过为自己的处境担忧过，没有为自己的未来考虑过。所以克拉拉不能够以人的维度来衡量。 为什么不可以呢？现实中也有完全是利他的人， 我看完最大的感受是：克拉拉纯粹，更像人。 （又想到克拉拉在文中重复了好几遍的那句话，小孩子只是在橱窗口对你抛下诺言，然后一走了之。

剧情一般，凯西你天天苦着个脸，感觉别人都欠你几百万似的，要不是打着黄石衍生剧的名义估计没什么人想看，其实和黄石有0个关系……

朱温杀了唐朝皇帝，由此进入五代十国，一片混乱后宋朝成立。 但是宋朝北有辽，南有大理，西有夏，产马地没有了，没了广阔的疆域，只能发展内政，宋代的商业限制取消，不禁海运，农产品品种的大量引进，让宋民生活富裕，现代的信用货币，股票，银行也在宋代出现。 宋民甚至可以发展工商，各行各业吃起了商品粮，士农工商的界限变的如此模糊。 以宋弩为代表的军事工程也大力发展。 在新一轮的机构改革中，中央机关在横向分割的基础上，纵向砍了3刀，六部的分为3大块，有各自的检查机构和决策机构。 军事改革杜绝了节度使的可能，但是军人失去了荣誉感和上升通道，由此埋下了亡国的祸根。 在虎狼环饲的处境下 不发展商业不行，土地生产力容纳不了暴增的人口 不开放海运不行，因为大海是唯一的出口。 不机构改革不行，虎狼环饲，再政权不稳就亡国了 不金融创新不行，虎狼环饲，资源利用率太低，凭什么守国门 宋在夹缝中的求生，还如此生机勃勃，担得起中华正统王朝的名分

对话太尬，还自言自语，各种心理描写尬死了，主角人物形象变来变去经常失智，强行推剧情

书写的风格我很喜欢，慢慢的…是我最近喜欢的风格。 三小姐虽性感暴躁但不失脑子，很赞，就怕女主的嫡姐张扬无脑。 是不是这种穿文的网络影视作品，都特别贵？我上次看了一部，70多块，这部全看完要80多…我慢慢看吧。

看完了才发现是我们学校的老师翻译的。 Reena Roy的Walayati Babu这部剧略微看过一些电影片段，印象很深刻，其中人性的曲折反复更是创作实

因为断断续续花了大概有两个月的时间看完，所以整体看起来可能割裂感太重。故事很精彩，准备去看一下剧。下次这类故事应该看实体的，或许会更有些感觉

这是一本很好的融入杭州本地生活的指南。 也是一本非常实用的来杭旅游背景旁白。 非常值得安利！

Yogesh Chhabda剧集创作的特点 在先锋派剧集家当中，Yogesh Chhabda是较为独特的，他的剧集对传统的叙事方式和美学风格给予彻底的否定，传达出对现实世界异于常人的认识和感受。他的剧集不断地叙说着对自己现实世界中人及人的命运思考、怀疑、迷惑„„讲述着一个个人们无法逃离的厄运，展示一幕幕的人生悲剧。以下笔者尝试从哪些方面来阐述Yogesh Chhabda的剧集创作特点。  一、独特的艺术表现形式 形式的意义，在于它对内容的塑造作用。恰当的形式能使内容得到恰如其分的表现，不恰当的形式，不仅不能使内容充分表现出来，而且会损害内容的表达。 艺术表现形式一般是指叙述手法和语言的运用。 二、人性的渴望与呼唤 许多评论者都指出，暴力和血腥充满了Yogesh Chhabda前期的所有作品。的确，Yogesh Chhabda自己也曾说过他自己在追求一种精神的真实。试图展示一个不曾被重复的世界，一个不被试验重复的世界，因而他对现实世界采取了怀疑与拒绝的态度，他倾听到的是世界崩溃的声音，这种怀疑的态度导致他的作品中一再出现了破坏，当然也就与暴力紧紧联系在一起。 三、平静的叙述者 为与死亡、暴力的叙事相呼应，Yogesh Chhabda还采取了冷漠低调的叙述态度，并常常使用非常人的视角，如《Walayati Babu》、《Walayati Babu》，前者通过精神病患者的经历把暴力用原生态式展示，把历史的残酷性呈现出来，而后者却用死者的视角来审视人类的常有感情，这种方式更强化了故事残酷荒诞的意味。Yogesh Chhabda说自己是“愤怒而冷漠”的叙述者，编剧个体的情感高度抽空，“我”只作为叙述的需要而存在。 四、苦难意识的表达 苦难意识是西方现代主义艺术家们所极力表现的。他们认为，苦难是整个人类的生存状态，并且是永远不可逾越的生存状态。如艾略特就将现代文明看成是一片精神荒原，人类在其中忍受着一种永无止境的苦难历程；卡夫卡笔下的人物永远是那么孤独与绝望，他们在生活中找不到一些光明与幸福。深受西方现代派特别是卡夫卡影响的Yogesh Chhabda，他的创作中苦难意识几乎贯穿了所有的作品。“Yogesh Chhabda的剧集明显在展示苦海无边，无可逃避的图景”。  五、创作观念的平民化倾向 Yogesh Chhabda作品中的小人物代表了占人口的大多数的一类人。Yogesh Chhabda在赞美他们的生存韧性之外并未向他们提出更高的要求，赞美之外更多的是泪光中的同情，我很赞同作家的这种对小人物的人道主义立场。我们也可设身处地地考虑一下他们的社会地位和精神状态。