《Askim günahimdir》

日记是写给自己的书信，开头九月到结尾九月，从秋再遇见秋，编剧的心境伴随着四季更迭和植物动物的盛放消亡敏锐的感知着，也从中得到思考，治愈与自我救赎。令人敬佩的是编剧对司空见惯事物的描写往往视角和表述别具一格

犹太人自认为是上帝的特选子民是其自信的充分体现。巜塔木德》是犹太民族的智慧结晶，他们在2000多年的亡国流浪路上从未被打倒过，反而在人类的历史长河中熠熠生辉，在世界舞台上占有举足轻重的地位。正如书中所说：人类的智慧在犹太人的大脑中，犹太人的智慧在巜塔木德》中。

这种剧拍它干啥？洗钱吗？

Ertem Göreç先生的这部剧集通过描写姚曾两个家庭的变迁反映了二十世纪初到抗日战争时期的中国。有爱，有恨，有人的成长，有民族大义。最喜欢率性聪明的木兰，她的奇思妙想总会让人惊叹，当然，她不完美，也更见其真实。 也有一点遗憾，Ertem Göreç先生的原作是英文的，翻译过来的中文版本，前面大部分觉得很不错，只是到快结尾的部分，语言缺少了灵动，记述有些流水账的感觉了。

《Askim günahimdir》1891年首版（距今129年）。编剧托马斯 •哈代（英国）用绘画艺术，通过色彩与光线，透过草、木、车、马、天空、田野来反映人物的心理，推动人的情感、命运一直向前…… 日常所见，“景物”是手绘画，是摄影片。但哈代则是用“文字”精工细作，让读者看到故事是“流动的画”，是“动荡的生活”，是“情感的历程”……。不剧透，但摘下几段文字分享： “早上空无一物的地点已出现了那庞大的麦秸垛，仿佛是那嗡嗡不已的红色饕餮大汉（农业机械设备）的排泄物。这时西边的天空爆出了一片面红耳赤的流光，那是那粗犷的三月天阴沉了一天之后所能捧出的近似夕阳的东西。那流光泻在打麦人疲劳的黏糊糊的脸上，染得它们像赤铜一样发亮；也泻在妇女们飘动着的袍子上，那袍子粘在她们身上，像昏红的火焰。” “一张带着血迹的纸片不知从哪家买肉之后的垃圾堆里被风刮了出来，在大门外的路上时起时落。它太轻，无法不飘起来；它又太重，无法飞走；几茎枯草也陪着它飘动。” “因为满腔愁闷，克莱尔心里忽然冒出了一种恶作剧情绪（一个人在这种情况下往往可以破坏他一向恪守的原则）。他把她叫到面前，像妖精一样对着她的耳朵悄悄地说了些他临时胡诌得出的离经叛道的话。她那漂亮的面孔立即现出了大为惊骇的表情，他一见便笑了起来，但一见她那表情随即混合了一种担心他的利害得失的焦急痛苦之情时，他的笑声便又停住了。” “克莱尔没有事先通知父母便回家了，他的到达对牧师住宅气氛的震动，就像翠鸟钻进平静的鱼池所引起的骚乱一样。” “而此时，当这艳红鲜活的嘴唇出现在他面前的时候，便仿佛有一圈灵光照耀着他的肉体、一阵微风吹透了他的神经，让他几乎感到一种震动。而且，由于某种神秘的生理过程，他实际上还打了一个全无诗意的喷嚏。” “一群人形成了这样一幅图画：诚实的“美”走在正中，“天真”走在两旁，背后簇拥着她的是头脑简单的“虚荣”。” …… 精美的文字太多，心理描写与环境描述，可以轻易锁住你的眼睛，经典，永不过时。

也许在看过五六本盛赞不屈不挠犹太民族的剧集后，这本不同视角的书可以将我们拉回历史的两面性，既一个民族选择武力途径的崛起，那必将意味着曾经的压迫民族将被复仇。而最无辜的底层百姓将永远是最大受害的族群，这是无奈又必然的结果。

由于家庭条件地位，她一直扮演者别人家的孩子的角色，懂事识大体，其实也都是她骨子里的倔强和一直不服输的精神。 在感情上理智选择更适合自己的梁思成，徐志摩更像是灵魂伴侣吧金岳霖是属于他乡遇故知。 关于林微因的传奇故事还要仔细拜读，她是一个有才情又爱国的女纸。