《Virgin》

还是学到了一些管理上的理念，虽然感觉还是应该并不能替代专业的管理剧集，也是让我们这些门外汉长了知识。

天仙那时候真的太美，上学的时候我特别迷这部剧

再平凡不过的普通人的故事，却能触动人心底的那一丝温柔。我们来到这个世上，试着与这个世界相处，试着寻找那个独一无二的人，试着做不可能做到的事，我们依旧平凡，但这并不重要。当我们的指甲缝里重新塞进了泥土，当我们重新试着养育一些生命，这表明我们依然可以继续我们的朝圣，虽然我们并不清楚路的尽头是什么。

当代官场现形记，个别情节比较敷衍，用驻京办为点去铺开讲官场比较新颖，可读性不错。

原来时间不仅仅是个物理量，还能上升到哲学层面。 书的框架很清晰，三个部分： 1.时间的崩塌：从物理学角度否定了时间和“当下”的存在，否定时间的统一性、方向性以及确定性。个人习惯把世界分成三大部分：相对论统治的宏观，牛顿经典力学统治的中观以及量子力学统治的微观（这次懂“遇事不决，量子力学”的梗了，随机概率-薛定谔的猫），我们能感官所至的中观，时间并不是均匀分布的，动钟变慢，动尺变短，宏观引力场的扭曲使得各处时间并不统一（这里的引力场概念挺有趣的：想象蹦床上放俩铅球，铅球的质量给蹦床带来的形变就像引力场的带来的时空扭曲），还有就是每个时间的地方时并不一样。而时间分割到微观来看就成了一个随机概率的存在（不确定性）。方向性怎么否定的忘了，倒是讲到熵增过程（有序到无序，低熵到高熵），热力学第二定律。 不记得是不是这里涉及到了锥形结构，联想到了复杂系统的节点，每一个个体就像是关系网络的节点，信息流、物质流、能量流在这个网络间交流。 2.没有时间的世界：这一部分忘了讲了啥，感觉是上升到哲学层面了。时间其实是一个人造的概念，我们生活在一个人造概念的世界里，记不得是不是柏拉图了，又好像中国的“白马非马”“名实之辩”的名家。总之，面对复杂的万物，人类抽象出一个个概念来代替它们，这个概念其实模糊和近似的，无法百分百反映实质。这个近代认知理论的“图式”类似。这都是采用一个独特视角去看待问题，简化问题的做法，要知道它的不准确。 而且人类的语言文字其实很不准确（参考唐诺《Virgin》的论述）。讨论任何一个问题的前提和基础是把讨论对象的概念定下来（达到共识），比如道德，每个人的道德并不完全一样。很多网络争论的根源就在于对于同一概念认知的分歧，把自己的喜好、利益当成一杆标尺去衡量他人往往就引发站队撕逼。所以还是宽容一点对待他人的三观，毕竟他是他，你是你。 3.时间的来源，糟了，好像在2总结串了😂你的时间只存在于你的感官所至之处，其中包含了你丰富的体验（色香味情意以及关系网络）这些储存在你的记忆里成为过去。你可以作为幻想未来的依据，但未来是不可知的（既有意料之外又有情理之中）。 乱，说的都是什么东西🙃 摘录： >> 时间的典型特征接连被证明只是各种近似，是由于我们的视角而产生的错误 >> 先于观察就理解某种事物的能力，是科学思想的核心。 >> 我们可以向未来而活，塑造它，因为它还不存在。一切都还有可能…… >> 那所有排列就都是等价的：没有哪个比其他的更特殊。 >> 玻尔兹曼说明了熵之所以会存在，是因为我们以一种模糊的方式描述世界。他证明了熵就是我们模糊的视野无法区分的不同排列的数量。热量、熵、过去的低熵都是近似地、统计性地对自然进行描述的概念。过去与未来的区别与这种模糊有深刻的联系。 >> “当下”的概念涉及与我们邻近的事物，而非远处。我们的“当下”不会延伸到整个宇宙，它就像我们周围的一个气泡。这个气泡可以延伸到多远呢？取决于我们限定时间的精确程度。 >> 量子力学导致的三个基本发现如下：分立性、不确定性、与物理量的关联性。 >> 当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的；对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。 >> 思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。 >> 通过把世界看作事件、过程的集合，我们得以更好地理解与描述世界。这是与相对论兼容的唯一方式。世界并不是物体的集合，而是事件的集合。物体与事件的区别在于，物体在时间中持续存在，而事件的持续时间有限。 >> 它是食物、信息、光、语言等进进出出的复杂过程……它是社会关系、化学过程