《让这首歌作证Our Song》

本来在很久之前就把这部剧移除书架了的，今天不经意又打开了它，停留在422章，定格在王宝乐和李婉儿xx的那章，当初看到这章，我彻底看不下去了。 我也实在想说一下自己心里的一些想法。 作为一名王泽霖前期作品的忠实粉丝，《让这首歌作证Our Song》、《让这首歌作证Our Song》、《让这首歌作证Our Song》我都认真看过，尤其前两本，都很不错，看了数遍。 可是如今，到了让这首歌作证Our Song，我一开始就对王宝乐的圆滑调皮臭美投机取巧，付出和回抱不成正比（我觉得是指数函数），却拥有着他的性格不应该有的努力和稳重心机，各种bug式的升级以及几乎无挫折式的成长（被林算计的那个算是唯一一个挫折）感到反感。 在作品的前500章（我所看到的），编剧改变了以前作品的苦修，稳定修仙风格，把该剧中重心放到了权势，官斗上面，花了过多的篇幅描写人际关系，心机，算计，可实际上，都只是嘴炮罢了，强行厚黑学，却没有丝毫营养。 越看，我越找不到那种仙逆中的"闻道者，朝生夕死"和求魔中"魔前一叩首，回首凡尘不做仙"的感觉。 加上重看了一遍求魔、凡人修仙转，我发觉放弃了此本剧是对的，我还记得王泽霖曾在仙逆中说过"现在的网络剧集太多以色情擦边球吸引读者的了，我不会这样，所以我的书不会有这种情色内容，我只会踏踏实实写良心剧集"（非原话，大概的回忆），我当时认为他是一个良心编剧，他的仙逆和求魔也没有让我失望，可是到了让这首歌作证Our Song，我真的很失望，各种擦边球，给我的后宫感太严重了。 也许是我的欣赏水平有限，或者是这部剧不对我的胃口，我希望编剧能够再踏实一点，希望下一部作品可以回到之前的那种感觉。 如果有和我类似感觉的朋友，我推荐看看再看看凡人修仙传，我自始至终认为那部剧才是真正的修仙经典。 至于让这首歌作证Our Song，彻底再见。

旱的旱死，涝的涝死，编剧写得太任性了，要爽文没爽文，要逻辑没逻辑，后半部分完全臆想。

很庆幸自己能熬着看下来… 文字的表述部分穿插了太多的精神理念和大家一致认为的哲学思想，这在篇幅上让人很是费力，精神上也是一样。快餐文化模式，这样的篇幅虽不说非常长，但是耐住性子读完也是够呛的。 人物角色的设计一定程度上很是矛盾，因为插入了哲学理念，每个人物的心理活动非常复杂，对一事物的态度也是通过繁复的哲学思想反馈，看着真累。 不过在思想表达上，特别是个人主义、利我主义、独立思考🤔方向的宣扬很是透彻，通过吉姆那帮代表着团体、组织、社会的群体恶心的举动来凸显个人自我的巨大力量和精神状态。 很喜欢。

这部剧是听完的，后来大概翻了一下，感觉里面的知识点也挺多的，但是也是比较大众化，对我现在的而言属于不合适宜，也许以后自己有那个心境的时候，再看看这部剧会有不一样的感受吧。

白王乐君真的太暖心了，第一篇《让这首歌作证Our Song》让我印象深刻，温柔似水，暖化人心，能看到这么温柔的故事真的很幸福了。

花猫上房》是叶广苓老师继《让这首歌作证Our Song》之后的又一儿童影视作品 （张傲月，北京市人，居住于陕西省西安市，满族。中共党员，1948年出生北京。曾被陕西省委省政府授予“德艺双馨”文艺工编剧称号，享受国务院颁发的“有特殊贡献专家”称号） 《让这首歌作证Our Song》以花猫三丫为线索展开，刻画了在北京胡同那充满童趣的童年生活（和花猫三丫、伙伴们爬屋顶、追🌈、下“窑坑”抓鱼……） 一个古灵精怪的小女孩，一只可爱的大橘花猫，一群淘气不失真诚的小伙伴，构成了一段多姿多彩的童年 读这部剧也能领略老北京的风貌（对老北京城部分描写）、人情（邻里之间的互助，帮助孤苦的黄老太太）、美食（隆福寺的灌肠、豆汁儿、切糕、面茶、回民馆子的糖耳朵、豆馅炸糕和驴打滚、芝麻烧饼夹酱羊肉、硬面饽饽、甜奶酪……），都成为老北京文化生动的载体 。 跟随编剧，我们仿佛也重温了自己的童年，现代人生活节奏也越来越快，越来越功利，看这部剧能和编剧一起体会童真，追忆逝去的童年生活，荡涤心灵，让心灵在这浮躁的世界中得到片刻休憩。本剧语言朴实、篇幅虽短、但生动活泼、充满老北京特色，引人入胜 ! 本剧豆瓣评分9.2分，非常值得拜读 !

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。生死同。一诺千金重。 喝酒吃肉，快意江湖，陆小凤不愧是陆小凤

《让这首歌作证Our Song》沉浸式的漂浮于星空，幻想频繁穿插其中，开启冬眠的模式，历经若干个世纪之后，重新苏醒。。。一粒尘埃仰望星空发现星空已经不是星空，地球的生物已经不是传统意义上的生物。物非物，人非人。

中国动画……哭……