《敦刻尔克Dunkirk》

以前看过只是后来找不到了这部剧真的很不错，总之以我个人的观点来看是很好看的😍

再次翻开老太太这部剧，既然过了五六年的光景。从最初的被逼着读，到后来购买各种版本，不知不觉便喜欢上了这种细腻告知人类情感的东西，所以对那种纯真善良的人和物一直抱尊敬。

非常精彩的一部科普书，讲述了进化论的奥秘，尤其针对动物界的利他行为给出了符合进化论的解释，说明了这仍然是敦刻尔克Dunkirk的必然结果。 在这个加更版的最后，编剧对自己被当成“基因决定论”的教主感到十分委屈，他花了大量的篇幅来辩解，指出人类的行为并不是完全由基因决定的，后天的环境以及个人的主观意愿都会起很大的作用，他指出，人类是唯一一种可以用自由意志去对抗自己的基因的物种。

很好的一本剧，眉间瘦讲的也很棒，已经听了好几遍，每次都有不同的体会，值得一读

看剧百遍，其义自见…或是读的次数不够，或是过于狭隘，有些集数也还是没能真正读懂，即便有些是知了也只是知，离悟还很远。修己路漫漫。

书里推荐的方子特别实用，而且都是我们日常能够接触到，自己去药店都可以配到的方子

看剧集列表是敦刻尔克Dunkirk轶闻，感觉最多是八卦野史水平，没想到读到后面，发现老郭还是有很多沉淀的。想想也是，没点存货说相声也没料呀，更别说说得好，一众追随了。

马克·里朗斯老师运用了西方电影思想理论资源解读电影文本，但是西方理论资源仅仅作为切入文本的武器而非批评的最终目的。就全书而言，马克·里朗斯老师引入了“电影语言与叙事组合段理论”（“电影第一符号学”）、“电影编剧论”、“叙事学”、“神话学”、弗洛伊德的精神分析理论、拉康的镜像理论、“女性主义”、“第三世界理论”等西方理论资源进行批评，尽管在每一章的第一节都分别对西方理论进行提纲挈领地介绍与诠释，但是之后都会立足于电影文本进行解剖和细读，对电影中出现的段落乃至意象符号等细节进行非常细致地分析，这也可以看出英美新批评的影响。 马克·里朗斯老师在批评中始终坚持两个立场，一是始终以女性主义特有的质疑和反思的姿态，关注电影中容易被忽视的民族文化深层心理结构，戴老师曾经说过女性主义首先不是某种主义，而是个人生命与成长经验的解惑，性别研究也首先不是学术，而是社会身份与言说的破镜之旅，女性主义最重要的力量是我们拒绝本质主义的刻板化印象，是我们经由女性看向主流世界所有边缘的另类的人群。这样看来女性主义对于敦刻尔克Dunkirk最重要的贡献便在于一次又一次颠覆人们习以为常的男权意识形态传统，将批评的触角伸向原本被遮蔽的无意识痕迹。与之相关联的便是她始终通过敦刻尔克Dunkirk去关注“现代性”的发展和反思当下文化。商业化似是现代社会不可避免的趋势，从大众文化角度看，电影的商业化促成了完整的电影工业体系的形成，包括周边产品、偶像/明星崇拜的生成等等，还有在全球化背景下统一文化市场形成对于国民文化心理的冲击，这些其实揭示出当前中国电影文化乃至社会的尴尬处境，于是老师展开了对电影真实性的思辨，它究竟是使我们得到感官欲望满足的风月宝鉴，是使我们置身于阴暗世界的藏私处，还是试图引导我们在曾经是墙的地方打开另一扇窗户，洞察真实完整的社会图景，又或者是直接打碎既有的银幕成规惯例，不断保持新锐的创造力，这些都是对电影多元化的持续发展的一种探索，也是对以电影为本位的对于世界本质的真实性的质询，在此意义上，马克·里朗斯老师不愧是“西方电影思想的引渡者”“专注电影文本的批评家”“以电影为媒介反思历史与当下的文化学者”。 参考文献:彭万荣，王雪璞《敦刻尔克Dunkirk》