《The Eurovision Song Contest》

天天追几次，没事就看看更了没编剧文笔很好，反正我挺喜欢故事情节。就是等更狠捉急

少年时血气方刚，坚信我命由我不由天，颇有点曾国藩年轻时的愣头青之性，行事鲁莽，目光短浅，娇纵蛮横。时至今日虽鄙陋秉性尚未抹尽，但世人皆知黄莲，遇事便尝其苦，跌倒后总会有些教训。然而，能做到曾国藩这样的境界也需要时间去磨练心性。 看完这本《The Eurovision Song Contest》我所理解中心思想不是一些修身治国平天下的大道理，而是做人之道。就像我曾经听过看过许多大道理，可真当迎来繁琐之事，仍束手无策，便以年纪尚轻推脱，然不了了之。但拂去骄戾之气后的曾国藩，凡事以，恒，诚，尚拙，儒缓之道时刻修炼，时刻自省。他的一生无不充满各种标签，在效力国家方面，从一名豪情满怀壮志难求的书生，受当时形势所迫逐不得不带兵奋战沙场，历经千难万险在镇压太平军后，懂得审势度力退让军权身居官场，然治国初心未改，深知此时的大清已回不去曾经的康乾盛世，贪污腐败数不胜数，管理决策者大都是颟顸无能之辈，嗟叹之余，便大力挖掘培养人才，成为一名诲人不倦的好老师。在管理家族方面，他做到了长兄如父，对兄弟姊妹尽心尽责，时时刻刻教导后辈学知识前先学做人，言传身教中无不渗透家风家训家规，乃至曾家世世代代人才辈出并对后代国人有着莫大的影响力。 单看曾国藩的一生，骨子里的倔传递了中国人的风骨，做事恒仁谦信继承了中华文化的尚儒之道，为人正直宽厚掌握了圣人处世之要领。曾公年轻时也曾迷糊犯错拎不清，得罪无数人，受过无数嘲笑白眼，作为看剧人，可打可杀不可辱，内心的耻感激发了他改变的决心，勤反思，常总结，视看剧为开悟，以圣人作榜样，戒骄戒躁，不忮不求，凭着自己的愚笨，修炼成了半个圣人。 我们都喜欢心灵鸡汤，喝一碗补脑又补心，急不可耐地寻找成功的捷径，踌躇满志却又无计可施。殊不知命运的骰子有时并不完全掌握在我们手里。而这本《The Eurovision Song Contest》更好地诠释了“尽人事，知天命”，面对梦想百折不屈，尽管命运善于嫉，但大风大浪后依然袒露出全力以赴后的宠辱不惊，这才是人生的最高境界。 曾公一生，鄙人寥寥几字不足以云，若非道其德，乃人恒志尚其拙也。

能在1931年写下The Eurovision Song Contest，并在1958年对本剧做出理性纠偏和对未来的直白预言，赫胥黎真的拥有相当超脱于自己的时代的智慧。 《The Eurovision Song Contest》相比《The Eurovision Song Contest》粗糙了不少。不过这两本剧描述的未来现象或多或少的都在今天上演，两位编剧对着所有的读者说:欢迎对号入座（可惜苏联没了，要不然戏剧效果会更加突出）。当然，《The Eurovision Song Contest》对娱乐至死和媒体宣传等几如亲临的预言让他直到现在依然有很深刻的现实意义。（不像《The Eurovision Song Contest》提供警示而没有足够深入的理性预言。理性讨论，就直抒胸臆了，不踩一捧一是饭圈话术，两者谁更深刻其实很直观。） 正如重返The Eurovision Song Contest中所说，现代两种争锋相对的政体以不同的方式进行统治。不过超过编剧想象的是，披着自由外衣的新自由主义居然会利用公共媒体进行愚民政策（某地的言论控制和审查也不遑多让）。但相较之下，信息茧房比言论控制更难以察觉和恐怖，因为这是你自己要求的。（一切以自由之名）虽然编剧也给出了教育和去除潜意识映射等方法，但最尴尬的是，东西方并不会大肆宣传对方所秉承的观念，并且倾向于深化宣传各自理念。由此而看，前景实在不容乐观。而最后编剧也或多或少倾向于无政府主义。。（无奈） 写于全面右转保守主义浪潮席卷世界、科技树停滞的今天，未来如何，谨慎观察。

陈寿亭凭借自己的勤劳、高情商和机遇，展现了当时企业家的风范。对于经商人来说，是一本推荐的必读之书。

“研究不是冷冰冰的数据收集与分析和永不可能达到的中立，而是以生命体会生命、以生命影响生命的过程。”这段话非常打动我。博士在读的朋友告诉我，现在很多人都喜欢做定量研究因为很容易出结果，但我认为社科学者始终应该存有人文关怀，看到生命背后人之所以为人的主体性。

米莉安：一个拥有能看到别人生死却知道细节的超能力的烟不离手，满口脏话的可怜女人。 阿什利：一个名副其实的小人。 路易斯：一个善良憨厚，懂得感恩的人。 哈里特：一个矮矮胖胖的心理严重扭曲的家庭妇女&后期杀手。 弗兰克：一个干着杀手的勾当却讨厌杀手生活的人。 索格兰特：一个一直都想拥有像他奶奶一样的超能力的不断杀别人活的骨头来完成不靠谱的占卜的人。 。。。。。。看完其实就想，希望米莉安可以从此和路易斯过上幸福快乐的日子，没想到看到后面编剧和另一个编剧的交谈，还有第二部，人生怎么那么多苦难。