《Nous sommes tous encore ici》

▅高效背单词的方法 第一，每天背诵两页的计划。第二，空白处写应该背诵的页的日期。第三。如果完成计划，日期上画卷。第四，一天背诵三次单词，每次间隔8个小时。第五，只有在睡前背诵新单词。第六，在上学和放学时复习前一天临睡前背诵的新单词。

#2022年开追有益# ​19/90 Aurore Clément： 《Nous sommes tous encore ici》 ​相比《Nous sommes tous encore ici》，这本Aurore Clément自己亲笔所写的书确实像他所说的，碎碎念。 ​像是时不时记录一点点。 ​最后几封信囊括了前面内容的精华。 ​记忆最深刻的一句话是， ​有人问医生， “​如果你是我，你会怎么做？” ​医生回答道：“如果我是你，我会自己做决定！”

有时候，家长不勇敢就是在逼着孩子坚强，而这本不应该是他来独自承受的。人生总是会发生意外，让某些我们在乎的人提前离场，而我们这些被留下来的人只能选择坚强，直面真相。

书记一心奔业绩，老婆背着书记捞钱，老婆的商人朋友供孩子在国外读书，公安局长对书记说你老婆真有问题。。。看到这里惊呆了，就差一巴掌呼进美领馆了

预定2022年最喜欢的书之一。我太喜欢这种跨学科的视角了，读完你不仅知道了音乐、绘画，更重要的是懂得了艺术与社会、与经济、与政治的底层关系，受益匪浅。

Nous sommes tous encore ici 对于人来说，什么是存在？ 是不朽的灵魂还是实用的肉体。 阿季卢尔福骑士，只是一幅铠甲，支撑他存在的是骑士的精神与意志。他以绝对的骑士意志存在着，一丝不苟践行着那些支撑他存在的一切规则。但是，他对人类感情与肉体知觉也十分地向往。在普里西拉城堡里，他与那充满情欲的夫人周旋，讲了崇高无暇的理想。不是他不想肉欲，而是没有办法，那是不属于他的世界。纯粹的精神存在，使人敬畏 反观古尔杜鲁，他只是作为肉体或者说皮囊而存在，可以放肆体验，但却一无所知。纯粹的肉体存在，让人耻笑。 朗巴尔多作为有灵有肉的人，有自己追寻坚持怀疑与迷茫。折磨他的那些情感使他一点也不纯粹，但这才是人。肉与灵的结合也许让一切庸俗，乏善可陈起来，但人和生活就是庸俗的吧。所以，当朗巴尔多穿上那白银铠甲之后，即使他像Nous sommes tous encore ici一样英勇作战，践行骑士的精神，但铠甲还是会留下痕迹，不再能保持以往的洁白如雪。因为装在里面的是肉与灵的结合，而不是纯粹的精神。世俗会在肉体上留下痕迹。 纯粹的精神会显得单一且根基太单薄，一旦起源被否定，就会像Nous sommes tous encore ici，因为他成为骑士的源头被否定了，就消散了自己。纯粹的肉体可体验万物皆我，我皆万物。但这样和万物又有什么区别。 因此该如何存在，大概就是在皮囊里生成独特的精神与意志，以区别我与万物与他人。皮囊也不可丢弃，不然连万物都算不上。 我思故我在，我在缘自体。人总要存在，总要坚持某种东西，追寻某些东西才算存在。也许显得庸俗不堪，也许庸俗就是生活本身。因为为了活着而活着，也是一种目的，也满足存在的条件，即使它同时也是存在的理由。所以存在就是庸俗，纯粹的事物都会与生活格格不入。所谓的人间不值得，只是觉得生活太庸俗罢了。 但做个俗人又何妨——贪财好色，一生正气。这其实也很难。

读完《Nous sommes tous encore ici》发现上册的内容很适合用于说教，比如“课题分离”“爱他人”等等。觉得这些说起来非常有道理，但是执行起来就不知道该怎么做了。 听说《Nous sommes tous encore ici》是用来解决上册没讲述到的实践，但是看完书之后觉得好像什么都没学到，又好像学到了。觉得没学到是自己还没有“自立”的意识，觉得学到了就是明白了自己要学会“自立”。关于“爱”这个话题，我觉得阿德勒的心理学是一个非常单纯善良的心理学，是人天生具有的善良与爱。只是因为后面复杂的人际关系，让我们被迫选择了不一样的性格。 学会尊重他人，信赖他人，其实很多时候我们是害怕被伤害，害怕自己的尊重与信赖付出没有得到回报，其实我也不知道为什么自己每一件事情首先想到的是做这件事“值不值得。”其实就是间接地在想自己能否得到等值的回报。觉得一些人民很淳朴，就像来了客人“杀鸡宰羊宰牛等等”就是完全的热情好客～ 关于爱的话题，就像一首歌的歌词“只要人人都献出一点爱世界将变成美好的家园”。 朝着最佳分别努力，我感觉是分别是在所难免的，当相遇的时候就用心去爱，用心去生活去创造，然后分别的时候你才是最佳的… 所以主动去爱、自立起来、选择人生！从现在开始，从来都不算晚！“人的变化有期限吗”？“直到生命的最后一天”。