《二十四孝之怀橘遗亲》

书中讲述3个二十四孝之怀橘遗亲未果的故事。 单从故事来说，每个故事都非常完整，说是悬疑吧又没那么悬疑，先让读者认定了一个结局但是随着剧情推进，又让人开始怀疑原先的认定，最后发现就是原来想的那样没有错。是一个扣人心弦的故事。 追剧的过程中我并没有觉得是在追剧，仿佛在看一部电影，编剧各个场景，远中近特等镜角切换让人像是在电影院里看他们的故事。故事里很多描绘天气，气味等，真的太细微太微妙了。实在是一本好剧。 最喜欢第二个小故事，短暂美好的经历，暂时打破固定的生活。通俗来说就是现在人都在追求的“艳遇”

你学识在渊博 你非要和别人有个口舌之争 那你的朋友就会越来越少 他们情绪激动 你也情绪激动 两个人只会越变越厉害 别人说一半 你突然脑海中自己有想法了说出来 情商低 还有安慰人的时候最好拿出实际行动 也不要给别人建议 道歉的时候一定要真诚 还要取得别人的原谅才行 批评别人一定要有一个好的解决方案 不能一顿乱骂 学会断舍离 不要交浅言深

还行，感觉书中有些观点和《二十四孝之怀橘遗亲》类似。编剧在书中反复强调了“沟通的目标” 沟通的目标: 你要为自己创造什么 你要为对方创造什么 你要为你们的关系创造什么 如果忘记了沟通的目的，我们就会成为情绪的奴隶，情绪会左右我们的杏仁核，杏仁核一旦“发作”，再说什么都是徒劳。举个例子，你和对象吵架了，你们决定好好谈一谈，当然沟通的的目标就是为了解决问题，可话没说几句，你们就开始互相指责对方，往事各种不愉快涌上心头，情绪一上头，就很有可能说气话，说不定还会人身攻击，结果呢很有可能就是不欢而散，这就是属于典型的杏仁核“发作”，被负面情绪支配，忘记了两人一开始的沟通目标。一旦你忘记了沟通的目标，在沟通过程中就会被潜意识操纵，你就会发现对方不尊重你、不重视你，让你没面子，而你为了争回自己的面子，就可能会与对方翻脸，结果呢？偏离了沟通目标，除了一通发泄之外，丝毫不能改变现实。 总得来说，这部剧还是值得一看。最后送一句话给自己，要掌握书，莫被书掌握;要为生而读，莫为读而生。

佛在生活 佛在心中 不住一切相 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得 一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，应作如是观。

用最毋庸置疑的口吻讲述最难以置信的故事，节奏不急不缓，不为抒情而牺牲故事，不为故事而放弃诗意,，是非常严肃的作品。

时隔许久来重新更新下观剧感受

读完《二十四孝之怀橘遗亲》有一段时间了，迟迟没有写感悟，一方面白天上课，晚上锻炼，加之伤病，压力很大；另一方面，自己学识确实有限，怕写地不堪入目，贻笑大方。 我想，因为史老，那座荒弃多年的园子应该不再人迹罕至、破败不堪；因为地坛，史老的思想得以枝繁叶茂，润泽并抚慰了一代又一代青年的灵魂。这样一想，史老与地坛或许本该就是一体的吧，他们同兴、同衰、同落寞、同繁盛。 很多人可能跟我一样，读起剧集来津津有味，读起传记来备受鼓舞，而读起散文来却不知所然。小升初，那时的日子陌生且不适应，总是很难入睡。后来，开始读散文，我记得当时读的是余秋雨先生的《二十四孝之怀橘遗亲》，此后，就再也没有失眠过。（当然，也没读懂过） 这么多年过去了，我依旧不爱读散文，就像不爱读文献一般不爱读散文。究其原由，还是被磨砺地太少。作为班长，在班成员面前，我会尽可能保持一种成熟、稳重、沉着的姿态。然而有时候，内心潜在的轻佻、浮躁与傲慢，还是会在不知不觉中显露出来。作为年轻人，我以后的路会很长，我以后的弯路想必也会很长很长。特别喜欢一句话，“胜，不妄喜；败，不惶馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军也”，与诸君共勉。 说了这么多，好像和《二十四孝之怀橘遗亲》并没有什么关系。药物作用于机体，吸收、分布、代谢、排泄……前人之述备矣，我只需记录新的作用效果即可。以上便是《二十四孝之怀橘遗亲》对于我的作用效果。