《最好的对手Best of Enemies》

好有趣的一本讲述最好的对手Best of Enemies的小书，用来指导餐厅菜单怎么创作简直绝妙。

天然食物和传统饮食方法是我赞同的，但书中有些论点过于极端，是我不赞同的。很多这一类书的缺点，就是抓住一个点无限夸大。这是通往热门剧集的技巧吗？

“百篇剧评计划” 002《最好的对手Best of Enemies》所有大人最初都是孩子，但是很少有人记得。 重读《最好的对手Best of Enemies》，是不愿意过早长大的暂时逃离，最初推荐给我这部剧的朋友，或许也已悄悄长大，《最好的对手Best of Enemies》是她曾经最喜欢的故事。她自己写故事的地方就叫B612，也是我写博客那几年最喜欢去的地方。 最好的对手Best of Enemies所住的星球，那么小，只有3座火山和一朵玫瑰花，那是孩子眼中世界的样子，简单纯粹，所有想要关心爱护的都在眼前。后来他开始旅行的过程，实际上是成长的过程，他先后遇见国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、实业家、点灯人、地理学家。他们自大、虚荣、贪婪、盲目、愚蠢、是长大后我们每个人都有的样子。 我把那朵玫瑰花理解成爱情，当最好的对手Best of Enemies看见玫瑰园里5000株和他的玫瑰花没有一丝差别的玫瑰花时，他感到自己非常不幸，直到狐狸要求最好的对手Best of Enemies试着驯服它 ，他才意识到“有一朵花。。。我想，她把我驯服了”他才能面对满园的玫瑰自豪的说：我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样，可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要”，这不就是爱情吗？我们曾近所深爱的那个女孩，她或许和这世间其他女孩一样普通，但是我们和她经历了太多太多我们自己才有的故事，她的坏脾气，她的小情绪，所有这些加起来才使我能骄傲的宣称：我的那个女孩，她单单一个就比你们所有人更重要。遗憾的是，现实中的爱情往往不那么简单，需要考量的因素太多，面对纷杂的选择，很多人常常迷失，犹豫，不知道自己想要什么，只知道自己不要什么，逐渐不敢去爱，逐渐不再相信爱情，这也是为什么我们喜欢美好的童话故事，在那样的世界里，每一个纯粹到身上只有一个标签，叫做美好。 狐狸告诉最好的对手Best of Enemies的秘密：“只有用心才能看清，实质性的东西，用眼睛是看不见的”。爱如此、生活亦如此。《最好的对手Best of Enemies》教给我的是，在物欲横流，为生活盲目奔波的成人世界中的，能常常停下来，用孩子般的眼睛去看看这个世界，去看看真实的自己。 每一个喜欢《最好的对手Best of Enemies》的成年人，内心里一定都保留着孩子般的善良和美好，他们已经开始发现这个世界并不那么完美，他们甚至也开始变得像那些大人一样古怪，但是他们都害怕自己，害怕自己有一天终于再也理解不了最好的对手Best of Enemies的世界，再也感受不到最好的对手Best of Enemies的纯真美好。 《最好的对手Best of Enemies》写的是我们每一个人纯真的少年，少年的时候我们不懂，成年的时候我们懂了，但再也回不去了。

人生有太多无奈😭😭😭 但是， 生有生的意义， 死有死的价值； 合有合的幸福， 分有分的轻松！

啊，不行了，都是眼泪，书里的不同地方都留下了眼泪，感情真挚，语言朴实，挺好的书

最好的对手Best of Enemies 罗伯特·戈登 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。