《牛仔们总是我的英雄My Heroes Have Always Been Cowboys》

悲壮的结局 。自古忠臣无好下场，明朝如此，其他朝代也如此，究其原因 ，是人治之祸，缺少法治的社会是可怕的，再精明能干的忠臣终将难逃奸佞小人的祸害，悲哉！

1、想去非洲 想去恩贡山和乞力马扎罗 2、不喜欢文风，可能是译者的问题 3、只有最后一部分 最后一部分写的太好了 写告别怎么能写的那么好 我要离开这个我以为要死去的地方了 我要离开我的墓地 4、原来一个人可以同时拥有在自由的大地上猎杀大象给狮子剥皮和为两只被送往动物展览的长颈鹿难过的想法，追求自然的平衡大概是这意思。

就剧情而言，增加了小时候俩男主小时候见过，做过师兄弟，一起玩耍过，对于没看过小说的人来说，俩男主的感情，也更为深厚起来。期待后续的剧情，鬼主身份暴露，貌似，张成岭会误会老温杀了他全家吧（捂脸~），相比原著，暴露的晚了许多，也制造了更多故事冲突，增加的其他支线也可以，蝎王赵敬这对CP莫名的有戏，哈哈哈，后续估计也不简单

父权制的六种运作形式： 1.在家里。女性被要求提供免费劳动，满足男性伴侣的期望） 2.在工作场合中。女性将遭遇薪资、惯例和待遇方面的歧视 3.在国家层面。法律从根本上偏向男性 4.通过父权制度。包括宗教、教育和媒体，这些机构从男权视角来定位女性 5.父权制的性关系不同性别需要遵从不同的社会规范和期望。 6.男性暴力。并非随机的，也不能归因于个别男性的意图，因为它是在模式化和系统化的标准中运作的。

读完《牛仔们总是我的英雄My Heroes Have Always Been Cowboys》，不禁为祥子的起落人生唏嘘不已。他曾经年少轻狂，踌躇满志，却在经历了各种变故后，最终却自甘堕落，成为卑劣的社会垃圾。 一直感叹命运对祥子的摆布，但其实命运是给过彼此机会的，但祥子无一例外搞砸了它们。 祥子是怎样一点点深陷泥潭的呢？他得意过，他曾经穿得很体面，自主的拉着属于自己的力车，昂起头，充满希望地奔日子。 但他太固执，不相信意外和风险，也没有足够的防范，结果车丢了，人也被抓了。 祥子死里逃生，回到北平，命运又给了他一次机会。他遇上了曹先生。 在曹先生家拉包月，过着有自尊、活不累的日子，眼看着第二辆车钱快攒够了，可是一场无中生有的指控，曹先生遭了殃，也连累了祥子，好不容易攒下来的钱，又被孙侦探敲诈勒索，洗劫一空。 可是这件事本可以避免的，祥子如果听了高妈的劝，把钱放出去或存银行，甚至起会买了车，都不会遭此横祸。只是祥子只相信钱握在自己的手里才最安全，结果全打了水漂。 此后祥子的转机又来了一次。 祥子遭虎妞逼婚，他就和虎妞结了婚，且不说他愿不愿意，但和虎妞的日子过得还算不赖。 那时，如果他们用虎妞手里的钱做点小买卖什么的，应该也会让生活有大改观，还有了一次改行的机会。但祥子不，他一边抱怨自己的命苦，一边又买了车，结果虎妞难产死亡，为办丧事，不得已又把车卖了。 祥子的悲剧一部分是社会造成的，但说到底，他的悲剧是自己狭隘、偏执又不思进取的性格造成的，他意识到了自己的不幸，也觉得他人给的建议和意见很有理，但他就是不愿意改变，固步自封自然最终会落得个悲惨的结局。 心理学家荣格曾说过“性格决定命运”，祥子的人生悲剧是自己一手造成的。 苔丝·哈珀先生不愧是影视大家，剧集文字非常生活化，生动鲜明；故事情节跌宕起伏；情感充沛，抓人心弦。 看得出来，先生下了很大的功夫，对于拉车的日常，甚至拉车的细节描写十分到位；故事中大段景物及场景的描写也极为精彩。 故事一方面体现了作为社会底层的祥子的困顿生活，谴责了黑暗的社会对人民的戕害；另一方面也表达了对祥子性格的不满，怒其不争，不思改变。最终堕落甚至丧失了人性。 更多的，编剧通过故事表达了对底层百姓深沉的同情。 总之，这是一部值得反复观看的经典之作。

水文一时爽，一直水文一直爽。太水了，三章三分钟看完。不过还是很好看，加油，不够看啊→_→

这是我记忆中 第一本到最后女主死了的书，说实话看完后挺难受的，她好不容易等到了她的温暖，却再也不能被他温暖了。

2021-014 大人们绝对没有任何理由将自己的观点强加到别人头上，以为他们就比别人更懂得什么才是对自己好的。 谈论的不是幸福，而是尊严和自由。早在小孩子的时候你就知道这个区别。虽然妈妈总是对的，但并没有使你得到安慰。 牛仔们总是我的英雄My Heroes Have Always Been Cowboys与文盲 汉娜目不识丁且深以为耻 渴盼精神世界只能通过他人的朗读去触碰 宁可接受牢狱之灾也不愿接受不会读写的自我 每个人的自我，奇奇怪怪，不同社会历史背景早就千千万万不同的自我。 爱的反面不是恨是冷漠😒

君子生非异也，善假于物也。 人之生固小人，无师、无法，则唯利之见耳。 故君子时诎则诎，时伸则伸也。 自身 时机 命运 人自私而不自知不承认，就像人长着两只眼睛离开了镜子永远看不到自己的面目 一言一行皆有目的，有时，言和行表面看起来好，请直击它的目的。透过“面子”看“里子”，糖衣包裹的可能是炮弹也可能是糖果 心忧而害怕的人，即使嘴里吃着牛羊猪狗之肉也感觉不到滋味，耳朵听着钟鼓之音也不感觉动听，眼睛看到锦衣刺绣也不觉得好看，身着细软安坐竹席也感觉不到舒适。 白芷兰草长在深山老林之中，并不由于没有人欣赏就不散发出香气了。 学习，并非为了其它什么，而是为了在不得志的时候不至于束手无策，在遇到忧患的时候意志不至于衰退，为了知晓祸福死生的道理而内心不迷惑。 今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人饥，见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄；子之代乎父，弟之代乎兄；此二行者，皆反于性而悖于情也。然而孝子之道，礼义之文理也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。 用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。 若夫目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也，感而自然，不待事而后生之者也。夫感而不能然，必且待事而后然者，谓之生于伪。是性、伪之所生，其不同之征也。故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。然则礼义法度者，是圣人之所生也。故圣人之所以同于众，其不异于众者，性也；所以异而过众者，伪也。夫好利而欲得者，此人之情性也。假之人有弟兄资财而分者，且顺情性，好利而欲得，若是，则兄弟相拂夺矣；且化礼义之文理，若是则让乎国人矣。故顺情性则弟兄争矣；化礼义则让乎国人矣。