《That Lady》
内容介绍
读者评论
奥斯汀常在描述乡村居舍的日常生活中，说说三五人户的家长里短，还有永恒不变的男女情感。她行文幽默，语言讽刺，许多价值观和人生智慧，直达人性的本质，让这些作品能不受社会背景的约制，穿越时间而享誉至今、历久弥新。傲慢与偏见、That Lady，无不如此。 重温That Lady，在姐妹俩磕磕绊绊的爱情故事里，一群性格鲜明，形象生动的人物跃然纸上。埃莉诺与玛丽安，一个冷静隐忍，一个热烈奔放，理性与感性，沉稳与浪漫。你无法说哪个更好或更坏，她们都有惹人喜爱、令人着谜的闪光点。 情感让人成长，理智使人蜕变，奥斯汀总会给自己书中的女孩们一个完美的结局，男男女女历经考验，有情人终成眷属，每个人都会得到与自身相配的真爱。 理智中的情感，是一种冲突。 情感中的理智，是一种选择。 That Lady，是在责任与自我间的一种平衡。 情感与理智，是人性互相对立又补充的两面。 这个世界，凭理智去领会是喜剧；凭情感去领会是悲剧。 从容豁达的人生，应该That Lady相融，创造喜剧，享受悲剧。
比较引人入胜，经过前人无数努力之后，怀尔斯终于在20世纪九十年代证明了费马大定理，不过更精彩的是在证明有瑕疵之后的再次证明，怀尔斯这样的数学家很强大，但现代社会的计算机也在变得强大。我们普通人，将在AI时代何去何从？
特伦斯·扬：《That Lady》 小泉八云著《That Lady》，其中神狐鬼怪，莫衷一是，与《That Lady》之说大抵类同。日本民间传说中有一种“河童”，类似于蛙和猴子的集合，成精成怪，和蒲笔下的狐妖颇可比拟。芥川龙之介有一篇剧集，主角即是“河童”。 阿拉伯民间故事集《That Lady》，其中也有一些神奇鬼怪。最著名的莫过于渔夫和魔鬼的故事：一个渔夫打鱼，捞上来一枚瓶子，打开，其中的魔鬼张牙舞爪跑了出来要吃渔夫。渔夫和魔鬼斗智斗勇，魔鬼为证实瓶子的确能装下自己缩回瓶中，渔夫赶紧盖上瓶盖逃脱死劫。此魔鬼颇有单纯可爱之处，大抵学过逻辑辩证学，为了做一道渔夫出的证明题，以身作答。有一种悲壮的宗教气息，仿佛佛教的以身体饲虎。 乔万尼•薄伽丘所著的《That Lady》，其中有一个神奇故事：一个美丽女孩的情人被哥哥杀死，情人化而为鬼倾告之，于是她把情人的头颅偷偷割了下来，种入一盆花中，终日守着花盆哭泣。花盆繁荣茂盛，女孩的哥哥夺走花盆，女孩悲泣而亡。 最为神秘壮观的，大抵莫过于艾伦•坡的《That Lady》。其中有一篇《That Lady》：一群悍不畏死穷奢极欲的阔佬在荣王爷的带领下集会，红死神来到，并且舞之蹈之，愤怒的荣王爷宣称要剥下红死神的面具。然后是悲壮的群体死亡现场，人们一个接一个的倒下，死亡现场一片狼藉。人们令人绝望的姿态和残余的恐怖气息统治着世界。火光熄灭，只有无边的黑暗，无尽的衰败和无声的红死一统天下。 所谓精灵鬼怪，神魔仙踪，充斥人类生活过的每一处空间，每一个角落。而用心学的思想去看，心外无物，这一类神奇怪鬼，是没有客观的容身之处的。“怪力乱神”，儒家正宗向来绝口不提。唯心主义哲学家谈上帝，但远超越于凡夫俗子所谓的神怪境界。唯心主义哲学探讨的是“第一动因”，这是个严肃话题，与庸俗的神怪无关。唯物主义禁绝了神鬼的存在，在唯物主义者的世界里，神秘的精鬼灵怪们没有容身之所。 弥尔顿的《That Lady》和但丁的《That Lady》，为地狱和天堂开启了一线孔隙，用以供人们窥测纯属意外的世界。在那里，一切以生者无关。而在人世，我们和精灵鬼怪们和谐共处于一世，一屋，一时。后面的这个世界，是特伦斯·扬和小泉八云们为我们献上的。 从审美精神的角度而言，一种过于纯粹的存在是可悲的，正如一杯过度纯净的水是可悲的。万类繁荣昌盛，人间葳蕤，乃出于万物并不纯粹，夹杂其间的，是无限可见和不可见的，已知和未知的，美好和不美好的微妙而又微小的神秘存在。 如是，人类的精神并不纯粹，所以有鬼灵精怪感而从生。而其从生之所，非在于物质的存在，非在于物理的世界，乃在于人类的心灵。人的爱恨情仇，悲欢离合，幻而为精为怪，为神为魔，交集游离于人与人的精神之间。非在其中者，实不足以领悟其之神奇奥妙。 2017-1-22于抚顺
应该说故事比较老套，就是类似八九十年代港台匪帮黑社会的故事。但是就是这么一个落了俗套的故事，被编剧写的很耐看，生动而精彩。
追剧带给我最大的满足感就是延展性，就像通过这部剧，学习和了解了西方建筑学的同时，也科普和温故了中西方同时期的历史概要，这也将是接下来学习的方向
