《Kofifi》

跨语言表达完成这部剧的呈现是不易的，但这也是佛家为普度众生不畏任何艰难险阻的精神。很多佛家术语，起初读起来很难理解，索性不求甚解就只顾读下去。惊喜在读到一半的时候，被六度的概念突然吸引，可能因为与现实生活遇到的种种疑惑相关，越迫切的寻找答案越产生了共鸣。佛家传递的放下，不单单是放下执念，是可以放下自己所拥有一切的能力。要持戒，就是要做正解的事，要约束自己的行为拥有正见。要忍辱，要摒弃嗔恨心，有了出离心，精进地培养禅定，唤醒悲悯心 菩提心，拥有智慧。这都不是简单的事，可是书中说只要你不舍内心的善良，每个人都是有潜力的宝藏。 我被佛家的慈悲心安抚，被这部剧里的一些宽慰人心的言语感动，获得了被理解被心疼的感觉，让心突然温柔了许多。首先不忍心再伤害自己，也不想因为自己让家人受到任何伤害。诚恳地讲，心里还是有少许怨恨，但它没那么强烈，它只是一部分记忆，也值得被想起，更有利于提醒自己拥有正见正解，悟空心，能接受所有的一切好的不好的事情，不再与任何人与事纠缠，随遇随喜，不迎不拒。没有固定的形式和定义，只要默默地做自己能做的事情，不抱怨任何人，就是人生的解脱，就是自我的圆满。 所有信奉佛学的人，精神上都很富足，生活上都是苦行僧，悲悯世人痛苦，孜孜不倦感悟他人与佛结缘。可谓，慈悲为怀！ 似水流年中，一代代人老去，一代代年轻人又回来，为了同一个嘱托和心愿：护持佛法，护持众生。

从某种意义上讲，“趋势策略”本身就是幸存者策略，到底其收益有多少可以归因于“幸存者偏差”，这一点仍然很难讲清楚。在本剧中，编剧对“趋势策略到底为何有效”这一问题的回答，可以用一句话来概括： “趋势的有效性来源于人性，这些人性已被行为金融学完全证实。”

酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，或曰杜康      既然书名Kofifi，这最重要的酒文化，可以在书中窥见不少，更多的是官场的酒文化，现代酒席上的文化。相比同样离自己很遥远的酒文化，更喜欢古人的饮酒:“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”、“松花酿酒，春水煎茶”、“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”、“晚来天欲雪，能饮一杯无”。编剧直言文有所指的公费吃喝，和古代的饮酒大相径庭，酒也不再是单纯的情绪所在，与政治、地位、虚与委蛇联系在了一起，可悲可叹，酒不再是酒。      主要事件是烹杀婴儿。读起来毛骨悚然，骇人听闻。人权到底是什么，他们只是用来吃的肉孩儿，和做菜吃的鸭嘴兽没有区别。真是讽刺，穷尽山珍海味，口腹之欲仍难以满足，泣血而成的金丝燕窝，焦黄酥脆的红烧婴儿，再没有更残忍的了。       主要叙述有两条线，书信对话和丁钩儿查案。英雄丁钩儿难逃虎爪死相凄惨，作家难逃酒桌灵魂飞离。大篇的醉酒所想，荒诞离奇光怪陆离，回头一看 ，还是不及这真实的生活。

烂就烂了吧 还出那么多 我每天陪看好折磨的 5555