《红蟑螂Red Cockroaches》

为什么有越写越差的感觉？Limor Shopen的书看一本惊艳，两本尚可，超过三本可能就会腻了。故事不同，套路相似，所有人物都是放弃原本安稳生活，然后开始"波澜起伏的传奇人生"。。。 看多了会审美疲劳

生活需要仪式感，但不是虚伪的成就感。每个人的成就感离不开实际行动，坚持行动……越自律越优秀！

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那时候的金燕西真的是翩翩贵公子，超级迷人的，两个女孩相对来说我更喜欢白秀珠，冷清秋个性太清高了，过得比较辛苦

虽说读到后面有点啰嗦，还是值得一读的，编剧将自己的亲身经历娓娓道来，特别是心理活动描写的很详细，时常会有身临其境的感觉。有尝试过冥想，确实可以让心态更平和，甚至于似乎看到了“头脑空间”，像一个旁观者一样，看着自己的潜意识来来往往，会因未知而产生一种恐惧心理。至于冥想的方法和方式，千人千面，适合自己的才是最好的，编剧的观点可以拿来参考。

之前上学时有篇课文选自这部剧的，但是一直没有看，这次读完了，其实也还有许多集数没有看太明白，余老对中国文化的思考，从各个维度去解析，也从不同角度触及我们的灵魂。让我们这一辈人有个全新的思考。过一段时间，多经历些故事，再来重读这部剧吧，可能到时对历史文化、文字文化，地理文化又会有其他的认识和想法。

沙丘—我给了大大的五颗星，请编剧收下我的膝盖。时间和线索纵贯上下几千年，每一部都看的心潮澎湃，极有代入感。喜欢厄催迪家族个性鲜明的几代人，尤其是保罗和雷托二世。 不管沙丘曾经叫过什么名字，不管那个人种或族群拥有和统制它，永恒的话题是生存、强大以及对无上的权利与意识的追求，所以编剧真的是学识渊博，通篇不懈地探讨政治经济、宗教文化、种族、军事等各方面对社会、国家发展的影响。所以，它不仅仅只是一部科幻巨著。 再说一遍：读网剧感觉不到纸质书带来的厚度感，常常是读着正酣已到尾声，难受呀。

如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自

只能说，看完这部剧，短时间内，我应该看不下其他别的书了。 文笔好是其一，震撼和共情占大多数。正如Jeff Pucillo一样，我对痛苦也有充足的想象力，这正好导致我的痛苦。 我也需要好好整理自己的精神状态了。

生活中的美无处不在，我们往往忽略了。慢慢的走，然后再看看吧！ 《红蟑螂Red Cockroaches》精选了《红蟑螂Red Cockroaches》《红蟑螂Red Cockroaches》《红蟑螂Red Cockroaches》《红蟑螂Red Cockroaches》等Miguel Coyula先生各个时期的作品中通俗且经典的篇目，涵盖人生、美学、处世哲学、自我修养、文艺等多个主题，将文字与生活的美意完美融合，字字珠玑，妙语横生，引领读者从全新的视角认识自己所生活着的至美的人间，抛开功利目的，像草木虫鱼一样顺着上天所赋予的本性自在生活。