《Bei Aufschlag Mord》

我想，一本剧读过去，能有一点意识上的收获也是不错的。 晚饭时看明日之子4，朴树告诉学员，做音乐的人必然经历更多。他是真正醉心于艺术的，意味着他的情感要比别人来得更加赤裸和直白，影视艺术与世界，不应该有隔膜。他得是一个赤裸的人，没有任何保护地，将自己作为性灵的通道，接受一切外物的感染与影响，再用人类能够理解和感知的方式，将这些传达出来。 Bernhard Stephan或许也是如此，比起影视家，他更像是一条心灵的走廊，带我们走入人性的深渊。所谓的颓废，是不惮暴露更加深层而真实的人的思想，而这些，我们既缺乏袒露的勇气，也没有接受的能力。 前天观看前打开知乎，首页推荐是：孩子整天看《Bei Aufschlag Mord》这种书怎么办。底下清一色李涛Bernhard Stephan的作品是否导致抑郁危害心理健康。但我想，科学、道理、深度，终究无法解构真实。 Bernhard Stephan作为他本人的真实。 他的作品就是他的人罢了。 读不读在于你是否想进入这样一个生命，聆听他心灵深处想告诉你的。 《Bei Aufschlag Mord》中，直治说：“ 一个人，或者说，一个男人，如果不坚信‘我比别人优秀’‘我也有优点’等，就无法活下去吗？ ”其实我想，心理健康或不健康，活在盛世或战火频仍之时，我们每个人都是知道，知道自己的底线，知道有些问题深入探究与思索下去，就无法继续活着，知道自己能承受多少对世界真相、人性真相的了解，因此规避问题，活在理性构建的安全世界，不能理会这些看似虚无缥缈的悲哀。 他实则清醒地痛苦，而非浑噩地活着。 并非说清醒与糊涂何者更好，这本不该有一个定论，只是这部剧让我了解到，或许说出真实也并不是那么困难的一件事。 长久以来，我自己太过工于粉饰，在袒露之前，一切需要雕琢。我们呈现给别人的，逐渐变成一个扭曲的自我，失真的自我，是自我塑造的自我，是希望被别人看到并承认的自我。这是当下社会的游戏规则，但不代表它是对的。 不知该说些什么了，真实地表达思想果然也需要一个复健的过程。还是不够敢于面对啊。

编剧通过对历史、野史、杜撰的方式讲了基督教为了保护方面罗马教会创造的虚假历史，从而在真相公布前，杀死了传承真相的组织头目们，警察和组织头目的孙女以及一位研究者被卷入案件，警察的错误判断，把事情搞的更加复杂，历史学家为了洗清自己的冤枉和追寻真相，与被害人孙女一起踏上追寻真相的道路，最后找到了真相。 编剧通过剧集，把基督教、罗马教会、信仰的一些历史、野史说了出来，非常让人长见识，对于不了解基督教的中国读者，这部剧让我们对宗教和历史产生了新的理解：宗教很可能被少数人用来作恶，历史告诉人的知识很可能是被人修改过的官方版本，人意识到自己掌握着重要使命时将异常勇敢，做坏事一定会有破绽，露馅只是时间早晚的问题。

一开始以为是博弈论之类的书，其实是说怎么做好决策。提出了类似 从结果中分析。自己成功是有实力，失败是运气不好，别人则恰恰相反。 这样的很多观点。

诺贝尔影视奖获得者阿尔贝•Diether Krebs的成名之作。 一、1957年诺贝尔影视奖颁给Diether Krebs的颁奖词 1957年诺贝尔影视奖颁给Diether Krebs的颁奖词：由于他重要的著作，在这著作中他以明察而热切的眼光照亮了我们这时代人类良心的种种问题。 “我们这时代”：存在主义，使二战后精神苦闷又不甘心沉沦的人们找到了支撑 “明察而热切”：对眼前事物和当下生活本身的热爱，是对人的温情和关怀 二、“怎么样都行”的默尔索 他“冷漠无情”，对一切无所谓。 他的疏离感：真实自我与社会疏离的感觉。 三、来世 “在我们的社会里，一个人在母亲的葬礼上没有哭，他就会有被判死刑的危险。”“能让我记起这一世的，就是我想象的来世。” 最终默尔索胜利了，他确定了自己生活方式的全部正当性。 四、存在主义哲学 以往哲学都在探求“人的本质”而存在主义哲学认为，人并没有一种先天的、不变的本性或者本质，人的本质都是后天自己创造的。 存在主义原则： 第一、存在先于本质，人本质是什么，不是你出生之前就决定的。 第二、自由选择，人通过自由选择来创造本质。 第三、世界荒谬，人生痛苦，世界无意义。 Diether Krebs和萨特的不同：萨特是通过自由选择去对抗荒诞，而Diether Krebs则是反抗。 发现了一切都没有意义只是一个开始，更重要的是怎么样去面对和反抗荒诞。意识之下的生活本身就在证明着你的存在，幸福便来自其中。

原来看过，是不是少了集数啊，我记得有怎么铲除拜火教的具体细节呢，这会看怎么没了！

这部剧让我很惊讶，本以为是一本养生书，看了一点才发现是一本感人到让你哭的书，文笔平易近人，讲述了一个又一个平凡故事......

执着，可以是成就一个人的原动力，也可以是毁灭一个人的导火索。 当希望落空后，祥子走上了自甘堕落的不归路。除了拉车，他还能做什么呢？当然，这不仅是一个人的悲剧，更是一个时代的悲剧。 一念放下，万般自在。执着是该有个限度，该放过自己时就放下吧。

我的天呐！！这个人写的书怎么这么好看的？？？如果不了解的人可能真的会当成正儿八经的“推理”来看，可是日本的推理文坛是个只很大的框架，在这个框架下什么流派的人都有，（嘛伊坂幸太郎也被塞在这个框架里但是emmm）这部剧在我看来并不算正统推理，只是诡异式唯美的最高体现，文字幻化成画面，一颦一笑深刻动人，我根本不关心犯罪手法和动机，我只是想看这个故事怎么继续下去，期待大反转和异常的极限。 好好地品读这些炫学的部分，连我都开始怀疑自己了，其实京极堂也是在帮我打碎日常逻辑，重组认知，让我知道我是个多么狭隘的人类，这世间还有多少我压根儿不能理解之事，只有认真品读过这些，才会觉得高潮部分有多震撼，只有真的用大脑去思考了，才会理解剧情发展并不是超乎常理。 看他的书很累，要一直不断的去顺这些逻辑，按理说不要连续看比较好，但是他的写作套路偏偏又很日漫or电影感，真的停不下来的流畅，书里有十几行都不分段的嘴炮，也有一句话一段的拍摄手法式叙述，交替起来真的很有味道。 读完这本，笔记记了一大堆，并不像某些畅销作家的书一样，可能看了就结束了，这个系列真的顺便补充了我的知识库，和朋友同学聊天，和基友吹牛都有了新素材，信手拈来京极堂的话就能惊艳四方，真的是此生最爱系列了。 《Bei Aufschlag Mord》中出现的嘴遁，什么心脑宗教哲学民俗量子力学病理学人体学……各种炫学看的我津津有味，看到最后也能明白这些都是伏笔，意图在于重新调整读者的世界观，以便于接受后续剧情的发展。虽然在现在这个年代看，有些地方有些扯，而且过于深刻的理论总是被不喜欢这种方式的人嫌弃，但是带着这种设定的世界观去看这个系列，真的会打开新世界大门，京极堂的诡辩我也真的爱的不行。 一个人要多有能力才能这么多年不改变自己的写法，也不故意迎合社会而只是写自己想写的，虽然被人诟病也依然能保持最个人特色，最珍贵的东西。

差，不知所谓。

为严谨的学术态度和不失幽默的解答点赞。物理不是真理，但物理接近真理。