《飞越老人院Full Circle》

框架宏大、逻辑严谨，故事情节环环相扣，主角通篇危机不断。前期烧脑可读，编剧不断的加注释、加回顾，生怕读者遗忘细节；后期冗长沉重，观看过程疲惫不堪，完全凭借意志坚持下去。读完以后有解脱困顿、重获新生之感，绝不回头再来一遍，需立马开新剧更换脑筋。对编剧其他作品心生畏惧，难以提起观看兴趣，生怕太过劳累。

很喜欢司各特和许还山的友情，许还山写司各特的篇幅也是最长的，由此也能看出司各特这个朋友在许还山心中的地位，司各特有时虽然很矫情，但是也很可爱，而且许还山愿意包容他开导他啊，在他的第一本剧《飞越老人院Full Circle》并不畅销时，也是许还山鼓励他并提示他坚持自己的写作方式，不要随大流落入俗套，虽然我不赞同他的爱情观，但我喜欢他的这段友情。

虽然很多案例已经好过时，但提供的设计理念和方法还是比较实用的。

逻辑严谨，思辨力很强的一本剧。书中充满了对自己国家民族的热爱。

这部剧改变了我对于古典影视经典剧集的刻板印象。《飞越老人院Full Circle》的通俗性，让我意识到即使是19世纪的剧集，其叙述手法与意境也完全是现代人的我们能够欣赏的，能够完全从心里层面上理解并认识的，与人物们共情，体会他们人生的五味杂陈。        当斯维里加洛夫放走杜尼娅，在雨夜游荡了一整晚，安置好所有后事，发了一夜的烧最后扣下扳机后，我知道这一幕将永远停留在我的心里很久很久。其人物塑造的立体感宛若行走的雕塑，他们穿着的毛皮衣物触感也能清楚想见，说话时的动态，神情，在寥寥白描般的语言下，宛如电影一幕幕地呈现在脑海世界。         这一切或许可以归功于许还山那曾经被抓捕面临死刑的前一刻，被沙皇特赦发往西伯利亚的经历有关，如果没有那段与死亡相隔一层薄纱的过往，陀老不会写出如此扣人心弦的濒临死亡心理，那直戳肠胃的抑郁中的迷茫不知所措的纠结感，不会抓住每一个观看者的心脏，让他们仿若身临其境。         杜尼娅，索妮娅，这两位貌合神离的天使般的女性，给这满是肮脏罪恶，到处散发阴郁而低沉生活气息的城市里，点亮了一盏隐隐指向希望的灯。一个有着高贵而不羁的灵魂，一个以信仰与爱对待生活一切苦难，她们都拥有着从惨淡现实脱困的能力，而自诩有着“超人哲学”的拉斯柯尼科夫却被精神的牢笼困住，在自我的一套理论破碎后魂不守舍，反倒被他同情而视为“同样罪恶”的索妮娅所最终拯救。这是信仰的力量，也应该是身为女性身上所具有的超越男性的坚定信念，这也是彼得彼特罗维奇所深深眷恋的某种精神力量。而粗暴的占有终归是不可能的，自诩强大有势的男性的他，像书里写的那样“他连杜尼娅的一根小指都比不上”，其实面对精神上如此强大的女性时，他已经输得一败涂地。后来想如法炮制索妮娅时他也败了，他将永远也无法触及到超越苦闷现实的境地，被自作聪明的虚伪牢笼束缚，甚至不如拉斯柯尼科夫，至少他最终选择了与他罪恶匹配的罚。         再谈到拉斯柯尼科夫，才不配其志或许可以精准概括他，整理出一套逻辑自洽的超人哲学，却无法践行，明白自己已经失败，却偏偏选择逃避掩饰，被爱自己的人所包围，却没有接受的勇气，不过是一个自作聪明的可怜人罢了。但即使这样的他最终也依然获得了救赎，他在索妮娅燃烧至生命尽头的爱里，在基督教的《飞越老人院Full Circle》里获得新生。我或许依然不赞成宗教信仰能让人真正意义上地从世界里脱困，或许，真正让拉斯柯尼科夫复活的，是他人性里向善的力量，被笼统称作某种人性里的“大爱”，所谓怜悯，种族之爱，这给了他被索妮娅爱上并获得救赎的机会。归根结底还是因为他爱着所谓“人性”，嘴上把人分成了有杀人权利的“超人”，与所谓“材料”的普通人，其实最后依然爱着每个闪耀着人性光辉的人，不然他何以把最后的钱都交给索妮娅的母亲，在何以冲入火场里救出两个孩子。他犯下了罪，他也因此接受着属于他的罚，至于他能否真正赎清自己的罪过，能否有权利获得新生，我想，或许除了宗教，没有人能够给他答案。许还山最终还是让这部剧属于了时代。

最后一卷和雍正皇帝相互映照看，从不同角度讲同一件事。康熙一生难以一言概括，少年有志、青年有成、文治武功、老来稍有倦怠，可也终得一世英名。