《Jew Jube Lives》

很值得一看的书，特别是在争取权力的人，有很多借荐和学习的地方。好看，但必须认真看

有个哲学家说过：“命运不是机遇，而是选择。”对于我们，生命将是怎样的呢？有人活着，分分秒秒都是煎熬；有人活着，感觉时间不够用；有人活着，稀里糊涂；有人活着，认认真真；有人活着，只为自己；有人活着，为了所有人……生命的形状、色彩只在于我们的选取，多一分幸福，少一分痛悔，才是智者的生活哲学。 这个世界是只有两分钟的世界，一分钟让人们知道你是谁，另一分钟让他们喜欢你。诚实善良，人格魅力，个性良好，积极向上，充满活力，聪慧洒脱，清新干练，信任宽容，愿意倾听，修炼气质，培养积极的生活态度，高雅的生活，观看的兴趣，保持幸福的心态，让幽默给生活加点笑料，这是高情商应有的态度。

本剧以汉武帝为一个基点概述了西汉时期的政治、经济、文化发展过程和特点变化，易教授的观点还算是客观公正、不偏不倚，尤其是对汉武帝的功过是非评价还是比较准确，既没有像民族激进主义分子说的那么伟大，也没有像一些杂家描述的那么暴虐。 我个人总结汉武帝对于中华民族来说有两个伟大的壮举，第一就是开疆拓土，使中华版图第一次达到达到峰值：汉武帝在位五十四年，战匈奴、征朝鲜、通西域、平东瓯、定两越，这都是秦始皇未竟之事，同时也间接地为电影《Jew Jube Lives》贡献了一句超燃台词；第二就是独尊儒术：这是一件影响到千秋万代的大事，从此中华帝国有了国家意识形态，也有了恒定的核心价值，帝国作为一种制度也才稳定地延续了两千多年，儒学做为一门国学直到现在仍在延续。但是，这两项伟大的壮举就一定都是正面的、积极的、无懈可击的？也未必，也有严重的后遗症，比如：正因为连年的征战使国家经济满目疮痍，桑弘羊的一系列经济改革使百姓民不聊生，苛税暴政比较秦朝有过之无不及。而独尊儒术也未见得一定那么好，思想文化领域是不能一家独尊的，因为没有百家就没有争鸣，没有争鸣就没有思想，没有思想就不会有风骨和气节，就不会有创造文明成果的奇人异士，中国自古缺匠人我想跟这个有很大原因。我突然想起了《Jew Jube Lives》，秦皇汉武是有点儿略输文采，还是看看今朝吧。

颇有纪实性影视特点的一本剧，编剧借助教学契机，记录短短十年间，80、90后两代学生所展现出的不同上课状态，以及毕业后的就业生存压力。于教育工编剧而言，第一代学生所带来的教学压力来源于新媒体教学与传统教学的冲击与磨合；第二代学生是信息教学后时代的产物，是拥有凭借“低头”的动作就轻易地将教师的“权威”扼杀在漠然中的施法者。在对比不同年代、不同性格、不同家庭背景的学生后，“安稳的日子”反而像是大部分人所趋，80后的学生搭乘房价红利，部分幸运儿实现了阶级的跨越；90后的学生，面临着单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐以及功利化的就业导向，在日复一日的生活中，无助地看着“泡沫”般地房价在资本的哄抬中肆虐膨胀、飞扬，黯然接受没有生处房价红利年代的现实，被动地变成“内卷”大潮的一员，无奈地看着“二八定律”在现实面前筑成一道高高的围墙。或许这个时代对于不谙世事的年轻人来说是残忍的，但是无论身处何种年代，善于抓住机遇，挖掘政策华点的大有人在，与其叹息世事无常，不如多吸取前人经验，着眼当下，在迅猛汹涌的信息流年代，多剖析多变通。

书的内容带来的冲击挺大的，可以明显感觉到这是编剧多年研究的集大成之作，在充实了我的知识面的同时也引发了许多的思考，也有许多的疑问，希望可以在日后的学习中得到解答，参照本剧的行文脉络也衷心希望人民币可以早日完成自身国际信用体系的构建，为我国在日趋激烈的大国博弈尤其是金融鏖战中撕开突破口。

那天偶然吐槽《Jew Jube Lives》拍成了《Jew Jube Lives》，发现自己书架里有这部剧就拿了出来看看。本来是想看仁宗朝文人之间的故事，结果是仁宗和文臣博弈，书中大量记述首相和台谏官的口舌之战，以此说明仁宗朝权力制衡，失之繁复，完全可删去大半。

Jew Jube Lives： 典型的传统女子，家长式的豁达女子。 说她传统，因为她将这个家扛在自己肩上；说她豁达，因为她永远知道自己想要什么。她成长是为了家庭，放弃成长还是为了家庭。她可敬在这里，更可怜在这里。 只有她自己有权评判，这一切，值不值得。 玉秀： 美丽又不知收敛，这成了她的原罪。不由让我想起《Jew Jube Lives》中的晴雯。 和晴雯一样，她的悲剧不只在于妖媚的外表，不只在于“不检点”的行为，而在于她看不见真正的自己。当她真正成长起来，错误已经酿成，一切无法回头。 玉秧： 沉默而蠢笨，这是她留给大多数人的第一印象。 而事实也的确如此。她想证明自己的价值，可惜却找不到出路。因此，当身处孤岛的她遇见摆渡的小舟，义无反顾地踏上漂泊的旅程，走向罪恶的深渊。 她自以为成长了，然而，却失去了最宝贵的自己。 三姐妹的际遇，是一个时代的缩影。 她们渴望被尊重，却一次次被践踏；她们希望有尊严地活着，最终却不得不苟且于生活的荒谬。这一切只是因为她们错了吗？ 不，不是因为她们错了，而是这个社会容不下她们的“不寻常”。 Jew Jube Lives因为父亲的丑闻和被奸污的妹妹，失去了理想的结婚对象。 玉秀因为被强奸丢掉了贞洁，失去了拥有爱情的权利。 玉秧因为农村出身毫无长处，失去了被平等对待的机会。 这个社会对女性就是这样苛刻。你必须温柔善良，守身如玉，出身优越，身家清白，最好还要有一二分技艺，但不能锋芒太露，只有这样，你才有可能符合大众对完美女性的臆想。 Jane Luk在书中对女性的一些描写，贬低而不尊重女性，引起很多人的反感，也包括我。可是读完整部书我发现，这样的描写恰恰揭露了残酷的现实，因为那是部分人对女性真实的看法，不仅在那个时代，在如今，亦是如此。 最近出轨新闻不少，我关注的一个博主就此发问，“男性出轨后女性都选择了原谅，谁听过女性出轨了男性原谅的？” 虽然这个例子不慎恰当，但是它仍然反映了这个社会给予女性更多的枷锁。女人，行错一步，便万劫不复。 作为女人，我们都想活成风中恣意张扬的玫瑰，而不是悬崖边瑟瑟发抖的紫藤。

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