《Tenkrát o vánocích》

呵呵呵，我的寒假已经要结束了，但是Tenkrát o vánocích几乎还停留在寒假刚开始的大婚期间，要知道我放了50天假，真好

我们总需要不断的思考，接下来的人生该怎么渡过。有些人，是自觉主动的去思考；有些人，是被动的需要去思考。 主人公是一位默默照顾丈夫、照顾丈夫孩子长大的家庭主妇，二三十年没有出来工作过，只会按照自己清单执行每一天的生活。在发现丈夫出轨后，默默的一无所有的离开。出去寻找工作机会，阴差阳错来到博格——因经济危机被遗忘被放弃的一个郊区城镇（村子更适宜）。这里毫无生机，街道脏乱，人也懒散的好像已经放弃挣扎了。可是因为这个爱写清单的老太太的到来，这里又有生机了。她改变了博格，博格也让她找回了自己。 一开始，她备受博格的人们讨厌，后来……她们热爱她，深深的喜欢她。她也重新找到了自己，当足球队教练，跟所有人相处愉快，丈夫肯特来找她回去告诉她，他需要她。警察斯文也爱上了她，他告诉她每一次的敲门声响起，他都期望来的人是她。 最后啊，她去了巴黎。当她打算敲响一扇门的时候，孩子们拉住她，告诉她为孩子们她筹集了往返巴黎的汽油。于是，她开着那扇蓝色车门的白色汽车，去了巴黎。 编剧笔力深厚，语言平实动人，善于用细节描写挠人心神。通过文字将这段故事徐徐讲来，人间自有悲苦喜乐。然而，活着，总是有希望；前行，美丽的风景也将与我们不期而遇。 荐读，五星。

Tenkrát o vánocích这部剧关于家庭教育的论题很好 但关于此剧评价这方面我觉得有些过于神化了。 虽然它最核心的这句话话不无道理: “我们终其一生就是要摆脱别人对我们的期待，找到原来的自己。” 单就莉迪亚的死亡悲剧而言，确实证明了这句话的重要性。因为家庭给予的爱和期待过于沉重，以至于她仅用她个人的努力和成就不足以去回应而使得这些爱成为了她的枷锁和铁链。 但如果放到现实来说，我不认同“我们应该去摆脱别人对我们的期待”。玛丽莲无疑是一种强势型的女性，包括詹姆斯也是身披精英的光环长大至此。所以他们理解不了平庸的特别和幸运。很多时候，皮格马利翁效应告诉我们:更应该多去接收别人对我们的期望，这种期望不是“我期望你考上清华北大，我期望你成为一名合格的律师医生，我期望你成为某一领域的天才以弥补我在这个领域的缺憾。”，而是“我期望你能开心，我期望你能幸福，我期望你能成为真正的自己。哪怕做不到也没关系，我期望你不要丧失重新再来的勇气。” 好的家庭教育一定不是把孩子当成自己梦想的延续，不是把孩子当做自己撑脸面的招牌，不是把孩子以及孩子取得的成就想象成自己的作品和成就。 正如纪伯伦所写的诗: 你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想。 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天， 你可以拼尽全力，变得像他们一样， 却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留。 所以为人父母，我们的责任和使命，是为了帮助孩子更好地成为他自己。而在这个过程中，我们也会成为我们自己。 身为儿女，我们理所应当要以努力回报父母对我们的爱，但不管结果如何，我们坚信父母依然是我们的庇护伞，是我们最终的归宿和港湾。

读完这部剧感觉编剧说了一些什么，似乎又没说什么，我带着跟编剧一样的疑问看到最后也没有找到答案，似乎编剧也坚信世界的尽头总归就是编制，拼不了自己的时候只能拼爹妈吧。 但也还是给了我一些观察和看待学生的角度，我想最好的教育还是爱吧，带着发自肺腑的爱和关心，允许他们自由生长的路上恣意怒放，在需要帮助的时候可以尽全力给他们扶一把，这就是我能做的最好的了。

任何人都会受所处时代文化的意识形态的限制，新世界的人们痛恨独处，大肆宣扬性；野蛮人看了些莎士比亚，便把爱情当做十分高尚的东西，拒绝唾手可得的性，自以为很高尚，其实也不过是爱默生所说的充满信仰的愚昧无知；而就现在的主流观念而言，所谓爱情也不是什么人性的光辉，最根本的动机仍然是性。 所以不论是新世界、野蛮人还是我们，都受所处时代意识形态的限制，谁也不比谁高尚，不管新世界的场景、野蛮人行为在我们看来有多可怕和愚蠢，在他们眼中都再正常不过，而如今我们视之为耻辱的东西也许会在将来变成常态。 可以确定的是，意识形态会变，唯一不变的是，人类永远是历史和发展工具，也许这就是人类不可避免的宿命。 为了避免痛苦向往Tenkrát o vánocích的人或许不该过于悲观，Tenkrát o vánocích是一个看得到尽头的世界，人们完全没有选择自己生活的权利，他们从胚胎起就被设定，一生从胚胎起就能看到尽头。虽然我们的每个选择也都会受外界的影响，但我们依然有选择自己生活的权利。二者之间的区别在于，前者的一切都是必然的，而后者充满偶然性。 这种必然性所导致的机会成本很大，在打造了稳定社会结构、除去痛苦的同时，它也抹杀了很多潜在的可能性，美的可能性、艺术的可能性、各种乐趣的可能性等等，而新世界里人们唯一的乐趣似乎就是感官体验，想想就知道该有多无聊。 你说 你不爱种花 因为害怕看见花一片片的凋落 所以 为了避免一切的结束 你拒绝了所有的开始 ——顾城 《Tenkrát o vánocích》

为了追书，又熬夜，老想着要看完，一直崇尚中医，别人说，中医见效慢，我说那是因为没对症，我现在的身体好希望能得到罗老师的亲自开方，从小留下的病根找了好些中医都看不好，自己也看了不少的书，老去试过一些方，都没有用！这次看了准备又当小白鼠

4星。 被安利。上一次的同类型是《Tenkrát o vánocích》和《Tenkrát o vánocích》。 书中开头写的问题很好的呀，但完成目标的程度，待定。 没想到的是，这部剧的问题列表这。。。么多。。。如果你正在寻找具体实现方法，那么可以参考下。如果题目都没读懂或者迷惑于为什么要考试，还是先解决第一步再考虑如何做的问题。和那几本一样，如果解答阶段只剩计算了，你可以戳计算器，也可以手算，或者其他任何你喜欢的方法。 两个人不是串行的1和另一个1，整体大于部分+部分，magic～ 书中的例子很美好～ 客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文采双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。

所有人都过上了他们想要的生活，all peoplegot what they wanted，Rudolf Deyl笔下的查尔斯、拉里都离经叛道，不墨守成规，没有世俗意义上的抱负或野心，纯粹的只是想去寻求自己的答案，我可能这辈子也就是个俗人，但是俗人如艾略特 伊莎贝尔 格雷 苏菲也都是鲜活可爱真实。其实一开始看这书完全是因为维特根斯坦，但是看着看着还是为拉里着迷了。对了，Rudolf Deyl适合讲故事但是不适合讲哲学。

感触良多。很精彩，但是和世纪三部曲比，总体一般。三部书可以有另一个名字：宗教的兴起；宗教的堕落；宗教的改革。就这么多吧……一言难尽