《Melekler adasi》

人物传记读完，总难免失落。左公风风火火，是中国近代史上光辉的一页：收复新疆，创办船政，清廉一生。有才但屡次落第，学历不能代表他的能力，他的能力都是在实际中磨炼出来的。"发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行"。

救命！！！！都去给我看！！！好吗！！！没有什么大制作 也没有什么红半边天的人 但是真的原始的快乐！！！太搞笑了！怎么会这么好笑！自然而然的好笑！唱渔歌号子那我真的会爆笑 在餐厅吃完饭抱着吉他就开始唱歌的男孩们真的！我觉得这才是音乐人！！比起很多裁缝家 这来一点 那挑一点 他们随时随地就可以即兴！！！我觉得音乐界需要这样的人！真诚而又炙热！其实后来慢慢了解了一些他们这些年的经历 真的很感谢他们对音乐的不懈坚持和努力 让我们再次看到了他们的闪光 最后我想说 才华永远是他们的底牌

《Melekler adasi》是日本平安时代的剧集，日本古典影视双璧，有日本《Melekler adasi》之称……我就是被这些名头诱骗来看的。 Devrim Nas在书里明显把光源氏视作了爱与美的化身，他是最受宠爱的皇子、第一美男子、写得一手精妙文章、善歌舞、通音律，几乎无所不能。 书中的诸多描写的确辞藻华丽、优美无比，如清风拂柳、春藤绕树，缠绵悱恻、哀婉凄绝。人物感情刻画细腻，内心世界入木三分。可描写的主体——整个平安时代的贵族生活，实在是糜烂腐臭得惊人！ 看了十分之一，我彻底被书中充斥的男子恶臭活活熏死。 以一个现代人的思想角度看光源氏这个角色，他逼奸、诱奸、强抢女童、滥情、热衷给别人带绿帽子……而孕育他这种种行为的社会，更是令人窒息。 男女，甚至是差辈的男女在那个时代乱搞、乱伦居然是正常的，最离谱的是天皇带头乱伦。光源氏的父皇娶了他同父异母的妹妹，也就是光源氏的姑姑，而光源氏和这位继母乱伦，生下了皇子，最后这个双重乱伦的产物成为了下一任的天皇。 当然，光源氏也有一些对女子的庇护行为，比如接济那位末摘花的窘困生活。可在我看来，这都是在给他丑陋的心灵打补丁而已。 书中有很多源氏热衷ntr的桥段:逼奸空蝉，绿了伊豫介，顺便染指了人家未出阁的女儿；染指夕颜，绿了自己好兄弟也是大舅哥头中将；诱奸胧月夜，也就是他大哥的未婚妻，他的准大嫂；与六条妃子有染，这妃子是他父皇大哥的遗孀，也就是他伯母；和自己的继母兼姑姑乱伦…… 父亲、兄弟、舅哥、伯父……连死人也不放过，能绿的全绿了，并且玩得十分开心。 最让人气愤的是，光源氏在外头到处惹风流债，可是最后恶鬼缠身死掉的是他的女人！还不止一个！ 美人香消玉殒，这男的表面上一副痛苦万状，恨不得随之而去的模样，实际上没过多久继续寻花问柳东偷西摸，日子过得照旧香艳无比。 五十多岁的老宫女也要沾染，事情败露了怪这个老女人败坏自己名声。这是女作家写的剧集吗？她是不是有厌女症？这种男的为什么不得花柳病死掉！就因为他是男主角？ 不知道其他人看了这部剧有什么感想，我先yue为敬，呕呕呕……

武侠世界的痴男怨女 厉胜男与金世遗 比之云蕾与张丹峰 过之更甚 梁先生的剧集 大多爱而不得 很是伤人

我以为这是本故事书，结果它一本正经地讲述了许多哲学观点；我以为它是本哲学书，结果它娓娓道来了许多哲学家的八卦故事。我读的很痛苦，一句话总结——道不同不相为谋。不是它不好，只是全篇很多观点我不认同，所以痛苦。本剧聚焦在二战前后的德国和法国，战争的乌云始终笼罩，那个特殊的时期，注定孕育出与众不同的哲学。 关于海德格尔 仅基于本文的描写，我对海德格尔的存在论不认同。他在二战期间属于亲纳粹的一方，背弃了自己的哲学，这让我感到非常迷惑，如果一个人在极端的考验中———战争是最好的例子，都不践行自己的哲学，又有什么理由证明他的哲学更优越呢？ 文中描述海德格尔哲学时写道：“他的意图是颠覆人类思想，摧毁形而上学的历史，并重新开创哲学。”然而在描述海德格尔论技术时又写道：“倒退回历史的源头，在过去中寻找一个长期被遗忘的复兴之源。”一边对哲学源头的形而上学不屑一顾，一边对技术的源头寄予希望。在我的理解中，技术属于科学，科学史和哲学史密不可分，所以海德格尔的态度令人困惑。 关于萨特 萨特的论自由，是个抛砖引玉，是一个引子，它像伊甸园的苹果一样诱人，但是一个不小心就会成为堕落放纵的借口。它适合灾后重建家园之时，给人们行动的动力，去自由地选择新环境、新生活、新社会，像一道曙光，指引着希望的方向，但它解决不了任何社会问题。我更推琮穆勒的论自由，那种自由适合成熟运转的国家机器，穆勒谈论的自由边界更具体、更实用。 关于波伏娃 她和萨特的关系，我觉得用精神伴侣来形容最为合适，虽然他们不只是精神上的交流。这种关系一度让我感到不可思议，是否因为没有婚姻约束才使得开展多段感情变得理所当然？这可能是波伏娃践行关于女性自由的一种方式，不管怎样，仅凭她认为“一个人并非生下来就是女人，而是逐渐长成了女人”这一观点，就挑起了我对《Melekler adasi》的观看兴趣。这绝对是女权思想的集大成之作。 虽然这部剧的存在主义令我困惑，但它帮我认清了一个事实，相比近现代哲学，我果然更喜欢古希腊罗马时期的理性哲学，着迷于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的哲学，或者是探索自然、宇宙规律的自然哲学。要说和人们生活有关的哲学，儒家哲学我是最服气的。