《The Value of Ignorance》

结局总感觉有些仓促，不过还好，斗罗是我这一生最爱的书，我一定会全力支持他

本文最后一章的照摘抄作为读后感最合适： >> 幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。 愿我们都能在与生命之流自然而深刻的结合中，找到最大快乐。 金句摘抄： ◆ 第二章 拜伦式的不幸福 >> 保持对一些东西的渴望是幸福必不可少的一部分。 ◆ 第三章 竞争 >> 成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。 >> 在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 ◆ 第四章 无聊与兴奋 >> 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。 >> 伟人们的显著特征是生活得宁静，而他们的乐趣也绝不是外人眼中的刺激。一切伟大的成就都离不开坚持不懈的工作，其中的专注与艰辛使人难有余力去应付疯狂的娱乐，当然，假日里为恢复体力所做的运动除外，比如其中最典型的是登山。 >> 幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 ◆ 第五章 疲劳 >> 如果我们意识到自己为之忧虑的事其实并不重要，我们的忧虑就会大大减少。 >> 我们的行为并不像我们自己以为的那么重要，我们的成功和失败说到底也没什么了不得的。 >> 如果一个人可以将自己的思想和希望聚焦在超越自我的事物上，就能从生活的庸常烦恼中找到几分平静，而这对于纯粹的自我主义者来说是做不到的。 >> 无一例外，导致崩溃的都不是工作，而是情绪困扰。 >> 忧虑是恐惧的一种，而所有形式的恐惧都会导致疲劳。 ◆ 第六章 嫉妒 >> 排在忧虑之后，造成不幸福的另一重要原因当数嫉妒。嫉妒应该算是人类情感中最普遍、最根深蒂固的一种。 >> 正常、体面的女人身上同样存在非常强烈的嫉妒之心。当你在地铁上，正巧有个衣着光鲜的女人在车厢里走过时，你留意看看其他女人的眼神。你会发现，恐怕除了那些穿得更好的，每个女人都会投之以怨毒的目光，并拼命得出诋毁她的结论。喜欢八卦和丑闻就是这种普遍的恶意的体现：任何一个攻击另一个女人的故事立刻就会被信以为真，哪怕只是捕风捉影。一种傲慢的道德观也出于同样的目的：那些有机会背叛这种道德的人会遭人嫉妒，而惩罚他们的失德会被视为有德。这种有德自然就是对美德本身的回报了。 >> 治愈普通人嫉妒的唯一药方是幸福感，难处在于，嫉妒本身却是通往幸福的巨大障碍。 >> 一个明智的人不会因为别人有别的东西就停止享用自己的快乐。 >> 享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的——也许是非常错误的——比你更幸运的人攀比，这样，你就能克服嫉妒。 >> 减少嫉妒的方法之一是减少疲劳。 >> 尽管嫉妒是邪恶的，它的作用是可怕的，但它并不完全是个魔鬼。它在一定程度上是英雄式的痛苦的表现，是那些跋涉在茫茫黑夜中的人的痛苦，他们或许是在走向更好的栖息之地，或许只是走向死亡或毁灭。要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 ◆ 第七章 罪恶感 >> 只有在头脑最活跃、记忆最清晰的时候才能体会到最大的快乐。这正是检验幸福的最好标准。 >> 真正让人满足的幸福必然伴随着对我们的机能的充分运用、对我们生活的世界的充分认识。 ◆ 第八章 受害妄想 >> 非理性最普遍的表现之一是人们对待恶意流言的态度。 >> 受害妄想一直根植于对自我价值的过分夸大。 >> 第

一代枭雄，可歌可泣、可叹可哀，功过众说纷纭！学其起势之初奋勇拼搏、尽心竭力！

首先给产品经理解释技术逻辑，这个初衷很好，书中一些解释也已经很到位了，如果在增加些趣味性，图文，形象案例就更好了；一些解释也存在越讲越复杂的情况；适合初级产品经理看

走进哲学的林中空地 历史与传记的结合 最近读了两本关于20世纪的书，一本《The Value of Ignorance》，我得以徜徉在20世纪里，去了解古典音乐的兴衰，另一本就是这本，去了解20世纪的哲人们如何靠着一杯咖啡，从现象学走进存在主义的世界。 读任何一本剧，都要结合时代背景，空间那么宽，时间那么长，只有精准的找到那个定位坐标，我们才能理解彼时彼人的思想。 诚如编剧在书的末尾反省，以前读萨特和海德格尔的时候，沉浸在概念里，却没有考虑到它们与历史事件的关系，也没有考虑到它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。 但他逐渐认识到，思想很有趣，但人更有趣。 不了解一个哲人的性格，不知道他所处的社会背景，我们又如何正确解析他/她的哲学？ 加之20世纪动荡的时局，东西方意识形态的对峙，纷繁复杂的大背景很大程度上影响了彼时人们的思想。 另外，这部剧把我们早就耳熟能详的细想家，作家都连缀在了一起。 我才知道，原来萨特与波伏娃竟然是情侣，他们竟然是开放式的情感关系， 海德格尔竟然是亲纳粹一派， 彼时，我只知道加缪就是加缪，写《The Value of Ignorance》，《The Value of Ignorance》的加缪，然后呢？ 没有了，我没有去深挖他的生活背景。这部剧还原了一个活生生的加缪，让我更愿意去重读一遍他的作品，在了解了真实的他以后。 这部剧适合哪些人？ 这部剧读的异常艰难，我所有的哲学底子都靠两本剧支撑，一本《The Value of Ignorance》，一本《The Value of Ignorance》，前者提纲挈领带我走了一遍哲学世界，后者带我领略了朴素世俗的斯多葛学派。 除此之外，我对哲学一无所知，更遑论现象学与存在主义。 如果哲学像一片林中空地，那我就是一个在林外小路踌躇不前的异乡人。一面渴望，一面又畏惧。 文中涉及的存在主义名词于我陌生非常，哲学概念部分艰涩难啃，但我却又十分上瘾，花了三天时间通读全书，追完却又十分不舍，想着读一读加缪 萨特与波伏娃之后，再来重读此剧。 如果你熟稔海德格尔，萨特，波伏娃，与 加缪，那么这部剧你读来将十分轻松好读； 如果你不甚了解哲学，如我一般，那你仍能从这部剧里读到趣味，有什么比了解生动的哲学家本人更有趣的呢？ 这部剧给人很强的代入感，仿佛我自己身处巴黎的花神咖啡馆，昏黄的煤气灯下，坐在窗边听一众思想巨擘们指着一杯杏子鸡尾酒，谈论哲学，这是一种非常神奇的体验。 关于存在主义 这部剧里 存在主义思想家占一部分，但并不是所有。 比如 加缪，既不是现象学家，也不是存在主义者。 但他们，比如梅洛-庞蒂，胡塞尔，作为现象学家，是他们启发了存在主义的诞生。 存在主义真是迷人，放在20世纪，有其诞生之必然。 “战争，最可恨之处在于，它让个体变得毫无意义。” 而存在主义正是诞生在战争年代，号召人们 关心个人，关心具体的人类存在。 人是自由的。 人对自己做的每件事，都负有责任。 具体的存在主义定义，我们可以在本剧中第一章中找到，但对于理解，可能需要我们结合几位思想家的作品。 我的收获 关于人为什么要活着。 以前看维克多 弗兰克尔的《The Value of Ignorance》，维克多说，活着，是为了寻找生命的意义。生命对我们发出提问，我们要用我们的生命来作答。 而这部剧里，在加缪和克尔凯郭尔看来， 这个问题的答案是一种决定，而不是一种说辞，我们必须决定是放弃，还是继续前进。如果前进，我们就得接受一个事实，那就是我们所做的事情也许并没有什么终极意义，就比如西西弗每日的重复劳作。妥协，在妥协以后继续前进。 Keep Calm and Carry On。 看剧就是这样，读的越多，就觉得自己知道的越少，迫切的想要知道的更多，求知的触角因而越伸越远。希望我可以在哲学这条路上慢慢的读下去，走下去。 我收获的追剧清单

更多的从孩子的视角了解了他们的想法，对今后对待孩子有一定的帮助，始终警戒自己，对于孩子而言，你和给了他生命，但不能命令他此生如何度过，另外，始终保持一颗童心吧！

想看甜文就别看了  看前面看的我很烦 基本不发糖 没看出来什么特殊的感情描写 剧情很冗长 好像流水账 一大堆剧情 认真看了前百分之三十-四十 看不下去了 翻着看了看 也没找到糖 不是我想看的穿越小甜文

很好的碳中和概念普及读本，粗略了解了碳中和对未来各行各业的影响

动漫家的思想是放飞的，看动漫是轻松的，感谢Enya！不过生活不是动漫，看完动漫还要回到现实生活！按理说，人类应该比动物类生活幸福，但现实是残酷的！人类不如动物类！哈！

本剧确实给我打开了一扇新的大门，编剧提出的暗示，惯常行为，奖赏的模式确实让人耳目一新。 习惯不能被去除，只能替代，核心习惯养成有时会带动整个的变化，除了意志力之外，我们只能运用环境的力量！ 不过本剧花费巨大篇幅通过故事来证明方法的可行性，科学性，本人觉得有些不必，同样的小伙伴可以直接去观看读者实践操作部分。 就是这么功利，哈哈哈！！！