《屏外争锋Off Screen》

解答了我一个问题，完美的爱情应该如何存在于现实生活？ 我思考这个问题已经有不少时间了。从一般世俗的眼光考虑，当然是，青梅竹马，两小无猜，到并蒂生莲，双宿双飞，百年好合。期间一定是举案齐眉，有一双子女，子女也必然繁衍出孙辈，说不好几代同堂，但一路走来，肯定是外人眼中的模范夫妻，百年之后，也会成为后人夫妻恩爱的典范。 诚然，这样的爱情或许存在，虽然我不知道其比例是多少万之一，我相信我对这个比例的估算绝不夸张，嗯是少的夸张。 高中时，我还相信完美爱情存活于世时，我那独断专横的班主任就在一次班会上突如其来的给我的信念判了死刑。他当着全班人的面唾沫横飞（他的形象诸君可代入典型中国社会的油腻中年男人），他斩钉截铁说到——婚姻和爱情没有关系，过日子全靠谎言维系。 许多年过去，我惊讶发现我漠然已经在心中认同了这个观点。我无法友善地心平气和地表达心中所想，但是，且不论婚姻，毕竟我还没经历过也十分抗拒，就拿恋爱举例，要维系一段长久踏实的关系，是否得一直诸多权衡；是否得有许多视而不见，置若罔闻；是否得充斥“善意的谎言”。简而言之，就是不能任性胡来！而爱情的初生便是任性，在相处的岁月中，任性之性的成分，不就是源于爱吗？ Eason亦有歌名曰《屏外争锋Off Screen》 其实本无意讨论爱这个过于宏大的命题，不过读罢本剧证了感悟：爱情是伟大，生活是苟且。 所以，死确实是对爱最敬畏地保存吧。

编剧用亲身经历写了这部剧，能感受到编剧的用心，书中的方法主要是刻意练习，学习新语言没有捷径，只有不断的练习，我想用这个方法试试看

我理解小哥哥们想去云南，但这个地方实在没什么惊喜，且不说我自己去过，多少综艺去过了，实在是没办法感到好奇和惊喜。。

其实没怎么看懂，只把地缘想成“天时地利人和”中的地利了。然后想一想，好像很有道理。

感觉自己鉴赏水平还是不行啊！看完了一头雾水，看了译彩蛋才勉强了解这本剧集好在哪里！在讲什么

他们接受的将是大量的信息，而不是老师的真传；结果，人们认为他们知识广博，然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂，自以为有智慧而不是真有智慧，他们就会成为社会的负担。” 技术重新界定“自由”“真理”“智能”“事实”“智慧”“记忆”“历史”等词汇的意义。 路德知道，《屏外争锋Off Screen》进入了每个主妇的厨房以后，每一位基督徒就成了自己的神学家，还可以说成了他自己的神父，更加准确地说，按照路德本人的观点，每一位基督徒就是他自己的教皇。在宗教信仰的统一和多样的斗争中，印刷机偏爱的是信仰的多样性。我们可以认为，谷登堡做梦也没有想到这种可能性。 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样 针对旧世界的每一种信念、习惯或传统，过去和现在都可以利用技术手段来替代。祷告可以用青霉素替代；认祖归宗可以用迁移搬家替代；观看可以用看电视来替代；受约束的困境可以用立竿见影的满足来替代；罪孽感可以用心理治疗来替代；政治意识形态可以用受欢迎的魅力来替代，科学的民意测验就可以确立这样的魅力。 官僚主义原则上不是社会制度；反过来，排除某些种类或源头、减少信息的制度未必全是官僚主义。 科学家用数学来揭示和描绘自然的结构。相反，即使用量化的方法，社会科学家最多只能够使自己的思想带上一丝精确的色彩。 和科学不一样，社会研究从来不发现任何东西。它只是重新发现人们过去知道、现在需要重述的东西。 再者，符号失去意义的过程是一个因变量，如果用得越频繁，如果不问语境滥用，它们失去意义的速度就越快。比如，淫秽语用在使人生气、厌恶或仇恨的情景时，具有很强的表现力。倘若在一句话里每三个词就用一个淫秽词，而不论情感的语境，它就会失去魔力，且失去一切意义。 在技术垄断条件下，我们改进青年教育的方式是改进所谓的“学习技术”。目前，人们认为有必要把计算机引进课堂，正如当年人们认为有必要把闭路电视和电影引进课堂一样。对“我们为什么必须这样做”这个问题，当时的回答是“使教育更加有效、更加有趣”。 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物； 绝不能够把技术当作自然秩序的一部分来接受；他知道，每一种技术都是具体的政治经济环境的产物，从智商测验、汽车、电视到计算机都是环境的产物；他知道，每一种技术都带有独特的纲要、议程和理论，它未必有助于提高生活质量，因此每一种技术都需要我们去细察、批评和控制。 除非人的生命融入了祖先的生命，除非人的生命置入历史语境中，否则人生又有何价值呢？”当然，西塞罗所谓的“祖先”并不是指母亲的姑母或姨母。 可是我们要知道：世界是不平的，穷国和富国并不站在同一起跑线上。在追赶先进国家、谋求和平崛起时，“数字鸿沟”是难以填平的，一日万里的技术发展已经给我们的传统文化带来现实的威胁。即使在唯一的超级大国，技术崇拜、唯科学主义也在造成严重的危害。