《Al otro lado》

复习一下笔记哈～emm……之前评论错了，这部剧还行。可能是因为营销的盛名，关于什么玛雅与AJ之间的……好像没有那么让我深刻。但是有两点不错！！！一，每一部分前，A.J.F都会推荐自己喜欢的书并写下感受！！！简直了！！！二，阿米莉娅与A.J荐书的那部分，很有同感呐，当你把自己喜欢的推荐给别人，别人只是给它一个简单的标签就否定了，但是后面误会会解除！ “我们在20岁有共鸣的东西，到了40岁的时候，不一定能产生共鸣，反之亦然，书本如此，生活亦如此” “ A.J.出于礼貌点了点头，但他不相信有什么无缘无故的行为。他爱看剧，他认为该有个解释，如果第1幕中出现了一把枪，那把枪最好在第3幕中开火” “一开始他觉得这是快乐，而后才知道这就是爱。要命的爱，他想。真是烦人。这完全毁了他打算把自己喝死，把生意做垮的计划。” “关于政治、上帝和爱，人们都讲些无聊的谎话。想要了解一个人，你只需问一个问题，你最喜欢哪本剧？” ——“好人难寻”她终于说。——“你指的是费兰纳里.奥康纳的短篇？你书桌上的那本？在这时候提到他是件特别黑暗的事”——“不，我是指你。我始终都在寻找，不过是两趟火车一趟船的距离。”——“你开车的话，可以少坐些火车。” A.J.告诉她——“你又懂什么开车的事？”阿米莉娅问。 “因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的“然而就是因为独来独往才让我们以为自己不值得被爱，有一天你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天你不知道是什么时候，你会遇到他。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单，你会选择不再孤单下去。” “我们不是我们所收集的得到的所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱我们所爱的事物，我们所爱的人。所有这些，我认为真的会存活下去”

还以为李崇阳回不来了 心里好难过 没有你 婵婵该怎么办差点看哭 真的庆幸活在中国 盛世繁华 河山大好 为了人民 国家 牺牲了千千万万的缉毒警察  像文中说的 可以把善良留给那些可怜人 但是十恶不赦的人不行 唉 致敬烈士🥺

《Al otro lado》 Natalia Almada 银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则，从《Al otro lado》到目前银河帝国前四部，似乎经常可以看到“电车悖论”的影子。 看到第四部也终于确定阿西莫夫的伟大，不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《Al otro lado》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的影视作品中都并不多见。 但第四部中对麦曲生的设定我不太能确定阿西莫夫是否存在民族主义偏见，毕竟麦曲生人的设定太像犹太人了，或者更确切的说是犹太人和伊朗人的结合体，他们的典籍、圣殿、历史、哭泣墙都太像了，脱毛的怪异习俗、服装和女性低下的地位又仿佛身处伊朗……而麦曲生的机仆变节者又令人想到出卖耶稣的犹大……而麦曲生的起源奥罗拉却被设定和地球对立的一方，视为邪恶的猜测等等，无不令我怀疑阿西莫夫的宗教信仰和民族观，是否存在影射，也许需要看完银河帝国和对阿西莫夫生平了解后才能有所判断了…… 阿西莫夫总喜欢在每一部作品最后一两章来些转折，所以不到最后经常是触摸不到真相的，这样无疑确保了大多数读者可以看到最后。最后一章谢顿的表白还挺感人。 摘录： >> 许多预言最后终于成真，唯一的凭借只是信心的力量。这就是所谓的‘自我实现的预言’ >> 历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 >> 谢顿几乎是喃喃自语地说：“过度专业化的害处多大呀。它将知识切割成上百万碎片，让它处处在滴血。” >> “可是，哈里，”铎丝说，“数学是人类发明的秩序结构，一样东西紧扣着另一样。其中有定义，有公设，所有这些都是已知的。它是……它是……一个整体。历史则不同，它是万兆人口的行为和思想形成的无意识结构，历史学家必须挑挑拣拣。” >> 假如某些相当偶然的事件，会很容易就被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破，谢顿想道，这算不算心理史学的一条定律呢？ >> 在我们锡纳，‘铎丝’源自当地一个古老的词汇，意思是‘春天的礼物’。” >> 根据我的猜想，在物质世界中拥有较少本钱的成员，比较容易在你所谓的超自然论中找到慰藉，例如穷人、家世欠佳者，以及遭受压迫的人。 >> 受压迫者比生活安逸者更容易接受宗教。 >> 成功的宗教具有积聚财富的倾向，到头来就会扭曲一个社会的经济发展。 >> 习俗是第二天性 >> 可是他有一种强烈的感觉，那就是在每个世界上，最早期的历史都是一堆大杂烩，充满说教式的英雄事迹与迷你剧本，仅能视为一种道德剧，不能太过当真。 >> 但那正是我所谓的‘自然’，任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 >> 裸露在大庭广众之下的肌肤，多少丧失了一些性的本质。正如我刚才所说，不让人看见的部分才是关键。 >> 许多有关原始起源的传说，都会假设早期领袖人物拥有倍增的寿命。既然将他们刻画成具有不可思议的神勇，你想，配以倍增的寿命似乎是很自然的事。 >> 他感到纳闷，为何那么多人过着庸庸碌碌的日子，从未试图找出许多问题的答案——甚至根本未曾想到那些问题？人生难道还有什么事，会比寻找答案更令人感到振奋？ >> 处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 >> “一个人只因为出身背景

Al otro lado的读这部剧，可以让自己拥有Al otro lado的感悟，也明白了现在起不断行动、思考、反思、总结便是最好的Al otro lado！

不推荐，内容跟书名相反，完全不够深度，只是些思维方面的方法论技巧概述，举例论证也很不严谨。

战争即和平 自由即奴役 无知即力量 这是书中出现最多的三句话，被看作是时代的领句。你如何理解？ 初读本剧的时候，这三句话在我看来似乎完全矛盾，没有逻辑可寻。但随着书中世界的展开，我窥得了背后的理论支撑： ❶战争即和平。 书中的世界只有三个大国，他们之间战火不断，是一个复杂的三角关系。有时AB同盟，一起攻打C国，有时AC同盟，一起攻打B国。以世界视角来看，这是个一直动荡的时局。但是站在国民的角度，这是个空前团结一致、热血沸腾的时代。 所有的仇恨都被引向了侵略者，所有的贫穷也有原因可溯，所有单一的娱乐方式也理所应当。人民唯一的乐趣就是看处决俘虏，唯一的热情就是盼望和平的到来。这时，思想就已经单线化了。 除此之外，战争还带来了一个好处。销毁多余的物资。古话说“饱暖思YIN YU”，只有当人们苦于生计时，他们才很难有思想上的启蒙。战争就是个很好的借口。用书中的话来说就是： 问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 ❷自由既奴役 书中提到了一个问题：你是想过自由的生活，还是想过幸福的生活？我想大多数人都会选择后者。但幸福是有代价的——献出你的自由。 这里的自由不是身体上的，而且心灵上、思想上的。 为了更好的控制思想。国家发明了一种电屏。它就像电视一样，会播放音乐、插播新闻。除此之外，它还有录音和监控的作用。它的背后每时每刻有人在看着你，观察着你的一举一动，也许是一个眼神，也许是一句嘀咕，可能第二天世界上就再也查无此人了。 机器的控制永远都会有漏洞，所以还有人为的监视。在这个世界里，没有亲人朋友，没有儿女丈夫，所有的人都不能信任。小孩会从锁眼里窃听，告发父母；你的某个朋友也许就是伪装的思想警👮🏻察；这里也没有恋爱这个说法，所有的结合都只是对国家的义务而已。 ❸无知即力量。 所有的书本、电影、报纸等信息载体都是经过精心设计的。所有的历史都是被修改过的。你不清楚你的现状是好是坏，因为没有“过去”，你无法比较。所有的人都是“无知”的，都是“听话”的。 长远而言，等级社会只有建立在贫穷和无知的基础上，才有可能存在。 这里的人，只是一群有真实血肉的机器而已。这是个有温度却异常冰冷的世界。 这个世界的部门主要分为四个：真理部、仁爱部、富足部、和平部。随着故事的深入，我才发现，原来和平部负责战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷打，富足部则制造饥饿。 当这个新的世界观一点点揭露开来的时候，我仿佛置身冰窟，从头凉到底，从内寒到外。这种感觉不亚于我之前看到“黑暗森林”法则时的震撼。只能在心底呐喊一句：“真是太黑暗了！” 很难想象，这种世界会真实存在。我也不愿去想象。还好这是一部剧集，也幸好这只是一部剧集。