《Blanc de Chine》

看完比较平静。从内心说，我认可计划生育的国策，也理解农村计划生育工作的艰难。像姑姑和小狮子这样的人，在当时的时代背景下，不过是极端的履职尽责罢了。如姑姑接生时的专业尽责一样，节育时她依然尽责。她说医生眼里只有病人和不是病人那段话时，我相信她的仁心。对于节育流产的孩子，她老年充满罪恶感，这种罪真的很难定义。从被动计划生育到主动接受到放开二胎，人的命运如何能脱离时代，脱离社会呢？ 直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。

这是一个充满共鸣的故事，有社畜的辛酸，有乙方面对甲方的卑微，有职场现实和古代官场生态。 “良元兄可玩过羯鼓传花？你就是鼓声住时手里握花的那个人。”——天宝十四年，长安城的小吏被迫接到一个不可能完成的任务：要在贵妃诞日，从岭南运来荔枝鲜。 “就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”——从长安到岭南，又岭南到长安，一路披靳斩刺，水路并进，九死一生，疯狂的用资源堆出速度，终于把岭南的荔枝送到贵妃手中。 “只是荔枝实在吃的太多了。”——故事的结局小小的荔枝使被贬岭南，试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。可因为荔枝吃的太多他病了，大唐也病了，长安城的繁华，春秋大史记得详尽，但城中的蝼蚁人生，五蕴烟火，才是盛世的根底，一个朝代的没落从来不是无迹可寻的。 说回李善德，放在现实生活中也就是一个普通的小人物，但他迎难而上的精神和态度切切实实像个紧握的拳头直接砸在我心上。如果以前我还觉得“方法总比困难多”是句毫无力量的虚言，认识李善德之后，我已经相信“当你全力以赴时，山河都会为你让路”是真的。 希望遇到困难的你，也能看到这部剧。

为什么就是不说呢，好揪心，全世界都知道了，就他们一家不知道，why

这个系列更多的是一种西方影视的评论式介绍，博尔赫斯自己的一些短篇剧集倒更像试验性质的文章，我们知道世间文字磅礴无比，文字的无限性，连续性，延展性扩充了宇宙的容量，面对成为极好的编剧和极好的读者的选择时，我始终选择后者。

其实，最主要的就是构建最初的几个方块，否定，恐惧，孤独，愤怒等等，等我了解了甩人者和被甩者的内心世界，我就慢慢的消除了否定和愤怒；等我回头去审视这段婚姻离婚前的种种迹象，我就慢慢的消除了否定，恐惧和孤独。因为那种种迹象已经让我慢慢的恐惧和孤独，只是那时候她还没提出来，没有来的这么快，这么彻底而已。 后续的自我成长才是最重要的，首先第一步要放下，等彻彻底底的放下了，才会迎来自己质的飞跃，去享受孤独，享受单身，享受自由。 感谢前妻，在婚姻中带来的幸福快乐时光，感谢前妻为此付出的一切，真心祝愿她能够幸福！

封超在给我推荐这部剧的时候，我看见他的笔记里全都是各种伤感的评论感触，当时我不以为然，以为这就是一本讲述医生在医院的所见所闻的杂系列。我之前也接触过一些相关题材的剧集，像《Blanc de Chine》，是我在初中时候看的，一个孩子写的她和她患癌症的母亲的故事；还有一本忘记书名的书，一个父亲所写的他儿子从患癌症到死亡的全过程。这些直面至亲死亡的书，真实又情深，不需要什么华丽的文笔和描述，就是单单地日记式记录，让观者无不动容。 所以当我看到这部剧是由很多个医生的讲述组成时，它在我心里的分量就低于上述两本剧了。同时由于故事时间线的限制，我觉得体现不出让人动容的情感。带着这样一份偏见，我开始观看这部剧。开始看的时候，的确一直想吐槽，是的，真的是医生朴素的言语。没有什么影视所言，就是简单的讲故事，故事讲的也没有什么水平，甚至都没有一般人叙述那么精彩。 可究竟是怎样的一本剧，能让封超同学看的潸然泪下。即使没有什么兴趣，我还是依旧看了下去。幸好，我看了下去。 随着观看的加深，我才渐渐融入其中。杂系列，的确，这些医生的写作水平不见得多高，所选的故事也是日常医院的生死故事。然而，就是这些平常不平淡的故事，渐渐地触动我的心灵。 面对死亡，有的家庭倾尽一切财产尽力救治；而有的家庭却不得不放弃而终。有的家人无论如何也要维持病人生命，哪怕他痛苦，活得毫无尊严；有的家人痛苦地选择“到此为止”让病人有尊严的离去。有的子女或者父母面对医生的无能无力怒骂甚至动手，有的却十分理解并表示深深地感谢。 有十几岁的小孩子，有风华正茂的年轻人，也有耄耋之年的老人。有人淡然而去，有人不甘命运的捉弄。有人痛苦，有人解脱。 这些毫无文采却真实的故事，当它们一个个累积成摞的时候，生命原来如此地重，却也如此的轻。 只是别人故事的记录罢了，却那么令人感动。不同的人，面对死亡的不同态度，让人再次思考，死亡这个人人必经的历程。 剧集的第一章主题是“选择”。是谁选择了生死，是谁安排了寿命。是急切的家人，是患者本身，还是医生，还是，家庭不得不基于的财务情况？有的人想快点结束痛苦，有尊严的走，可是他的家人却要求医生竭力保持他苟存的气息；有的人有着强烈的对生命的向往和希望，而他的家人不忍看他难以忍受的痛苦而早早结束；有的人不得不考虑到自己家的财务状况，放弃治疗，带着一个落寞的身影叶落归根……在不得不面对死亡时，究竟是谁，来选择余命的长度呢？ “这个选择权究竟应该交给谁，是患者自己，还是家属，这个问题也许永无正确答案。患者这样痛苦地活着，是为了家属；离去，却是为了自己。面对这种“求生不得，求死不能”的两难境地，究竟该如何选择，即使是我也觉得很难。但不管怎样的选择，都无法用某一社会准则来评判对错。” 第二章的主题是“爱与情”，至亲之间，朋友之间，同事之间，同学之间的感情。最令我印象深刻的是一个老人遗嘱将自己的骨灰洒在家里院子中的银杏树下，他说不要放盒子，这样才能被树吸收。这既是一种“零落成泥碾作尘”的叶落归根，又是化为大树永远守护陪伴家人。活着的时候，是家庭的顶梁大树，死后又化为一棵树，伫立大国之地，小家之旁。 第三章的主题是“医患”，然而和当今紧张的医患关系不同的是，这里的医患关系充满了彼此间的理解和信任和关心。 “9年后，再次见到李兴旺，问他怕不怕传染，回答是“习惯了”。然而，当说到“怕”乙肝病毒时，李兴旺的表情是凝重的——我想，这是一个负责任的、无私无畏者对生命、对疾病的坦诚。”看到这个故事时，我不禁双眼模糊。非典爆发的年间，我还在上幼儿园，本该是记忆模糊的年龄段，那个白衣天使的故事却从小就烙印在了我的记忆里。我又想起了

太压抑的一本剧。初看标题时以为是跟《Blanc de Chine》一种类型的女性平等剧集。然而越看越觉得从心底的愤怒。哀其不幸、怒其不争。这就是一个缺爱到极致人格不健全女子必然的悲惨结局吧。从“父亲好像更喜欢妹妹”开始，一直渴望被关注、被关爱，以至于因缺爱而自我价值感极低，讨好型人格，努力学习是为了父亲表演，考师范当老师是为了父亲高兴，哪怕借钱都只能借遍家里其他成员而不敢让父亲知道。同事随便约个电影，感觉自己被爱到要托付终身了；渣男的随便一句承诺都可以放弃自我去做风俗；杀死小白脸不是因为利用自己吃白饭，而是因为那句“我要和别人在一起”；五年表现良好求减刑，只是因为岛津不愿意做担保人而自暴自弃要越狱？把自己害惨了的学生对自己一句“喜欢你”就能甘之如饴的等5年刑期……太震惊了，好像异性随便一句“以爱之名”的谎言都能让她为其抛头颅洒热血，受尽虐待而幸福感满满。这个剧本里，唯独没有自己。这是我看到的第一本把“选择比努力重要”阐述的如此血淋淋的书。没个节点都选错，而在错误的道路上拼命的努力，遍体鳞伤，只感动了自己。 生而为人，真的要有独立的人格，不依附于谁，内心充盈而自信，自己的价值用不着谁来认可。不迎合、不讨好，知道自己要什么并努力做到最好的自己。爱重要，但不是全部，最重要的爱首先是要爱自己。原生家庭的缺爱真的太可怕了，努力让自己的孩子在一个充满正常关爱的家里长大，是父母一生的功课。自己加油！

很多观点不能认同，本剧认为高工资迫使企业发展新技术，而新技术又反过来提高工资。那么，高工资又是怎么来的呢？在我看来，西欧国家的兴起在于全球化，一个得到扩大的市场，扩大的市场使得大规模生产有利可图，远远不断的输出产品是的国内的人力成本急剧上升，加上对更高生产效率的要求使得新技术不断出现。 为什么标准模式能成功？在于当初的贸易完全是不平等的贸易，所谓的提高关税只是针对其他西欧国家，而大力发展的民族工业面向的却主要是殖民地市场！何其讽刺。在当今世界提高关税行的通吗？保护主义只会带来其他国家的反击。西欧国家的崛起得益于第一次全球化期间的野蛮生长，而在全球化的今天野蛮生长不切实际，只有在全球市场中，发掘自己的绝对优势和比较优势，才能得到更好的发展。 书中提出的标准模式的其他方面我是赞同的，基础设施包括交通的建设是将市场连接起来扩大市场的必要途径，而教育是提升生产力水平所必须的。 高工资不是高生产力水平的原因，相反，高的生产力水平导致了高工资。