《Entrée》

如果一个人能找到一件他特别喜欢做的事，为之废寝忘食，那我们就可以说，他是一个“幸福”的人。

这个“油腻”的LSP 村上的书一直就看不懂那些什么爱啊孤独啊，只能翻看一下剧集里的各种女人，美食和音乐。这书要是不署上大师的名，这年头不知道会不会被攻击“油腻”，哪儿篇都少不了各式各样的女人，还各种点评“丑女”，“其貌不扬”，女读者会不会腹诽，也不看看自己长什么样，还挑三拣四嫌乎人家。 话说回来，抛开大师的光环，就当消遣去读，有的还挺有意思，《Entrée》，《Entrée》我都挺喜欢。好像在听一个老人的回忆碎碎念，叙述那些细碎的人生中发生的微不足道的小事，然后现实与超现实交织在一起，让人看的似曾相识又莫名其妙。 就像每个人也一样，总有些遗忘了很久的人和事情，某一瞬间突然勾起了我们的回忆，这些回忆就像晚秋的夜风一般，吹倒芒草丛生的荒原，卷起森林中的树叶，以令人难以置信的力量回到我身边，翻江倒海无比清晰，撼动着我们的心。

在过去的500年间，我们见证了一连串令人惊叹的革命。地球在生态和历史上都已经整合成一个单一的领域。经济呈现指数增长，今日人类所享有的财富在过去只有可能出现在童话里。而科学和工业革命也带给我们超人类的力量，以及几乎可以说无限的能源。不仅社会秩序完全改变，政治、日常生活和人类心理也彻底改观。 只不过，我们真的更快乐了吗？人类在过去5世纪间积蓄的财富，是不是真的让我们找到了新的满足感？有了取之不尽的能源之后，我们是不是也得到了用之不竭的快乐？如果我们往更久之前回顾，认知革命以来这动荡不安的7万年间，世界是不是真的变得更好？到现在，阿姆斯特朗的脚印还留在无风的月球上，而3万年前也有个不知名的人，把手印留在雪维洞穴里；他们究竟谁比较快乐？如果后来的人并没有比较快乐，我们又为什么要发展农业、城市、台词、钱币、帝国、科学和工业呢？ 历史学家很少问这样的问题。他们不去讨论秦朝人是不是比先前采集为生的人更快乐，伊斯兰兴起后，埃及人是不是对生活更满意，也不讨论欧洲帝国在非洲崩溃之后，数百万非洲人的幸福受到什么影响。然而，这些可以说是最重要的历史问题。目前大多数的意识形态和政治纲领，虽然都说要追求人类幸福，但对于幸福快乐的真正来源为何却还是不明就里。民族主义者会说政治自决能够带来快乐。共产主义者会说无产阶级专政能够带来快乐。资本主义者会说自由市场能够创造经济成长，能够教导人类自立自强、积极进取，所以能够为最多人带来最大的快乐。 如果经过仔细研究，结果全盘推翻了这些人的假设，情况会如何？如果经济成长和自立自强并不会让人更快乐，又何必将资本主义奉如圭臬？如果研究显示大型帝国的属民通常比独立国家的公民更幸福，例如假设阿尔及利亚人被法国统治时比较快乐，那我们该怎么办？这样一来，要怎样评价去殖民化，民族自决的价值又该怎么说？ 这些都还只是假设，但原因就是历史学家至今还在回避提出这些问题，更不用说什么时候才会找出答案了。学者研究历史，但只是点出了一切的情形，像是政治、社会、经济、性别、疾病、性、食物、服装，而很少有人提到这些究竟如何影响人类的幸福。这是我们对于历史理解的最大空白之处。

感谢编剧，让我们了解到法国妈妈的智慧和洒脱，那天不小心进入到编剧的直播间，听她娓娓道来，法国人的教育理念确实比我们国内发展领先太多。 书中印象深刻的是蒙氏爸爸，解释0-3岁是最重要的三年的部分，最近也正在读《Entrée》这部剧，因为是繁体字，读起来有点吃力，但和蒙氏爸爸在书中所诠释的科学依据是一样的，婴幼儿大脑经过丰富有效的刺激，完成神经突出的发育链接，摒弃淘汰掉未被使用发展的神经突触，有关敏感期的部分，也接触了神经发育的阶段性，因为控制不同功能的神经区域有不同的发展空间，所以也就有了0-6岁儿童的敏感期。0-3岁是儿童无意识吸收性心智发育的时期，所接触的事与物，都会形成无意识的记忆，构成孩子的认知。 本剧是一本比较好的蒙氏教育入门剧集，除了介绍了what（蒙氏教育的理念是什么),why(蒙氏教育的意义与有效性），还介绍了具体可实施的方法（how），虽然都没有详细展开介绍更多，但对于接触过蒙氏教育的父母来说，还是非常有借鉴和参考意义的。

书很好。然而郑克鲁的翻译很糟糕（如果翻译的不像人话，全译本又有什么意义）。推荐陶铁柱的译本（美中不足是内容不全）。期待女性翻译这部剧。

可以说全文跟拖拉机没这么没关系，但又有着紧密联系，不可缺少也可以忽略，慢慢思考很有意思