《Sacrament, Het》

提供了一些思考的角度。可能策略本身就是太过复杂的命题。需要穷尽一生去研究。

三本剧的精华都在中国超越的最后一章总结部分。内容挺多重复的，看到后面有点麻木了，很像老师讲课，一个定理翻来覆去的讲，同一个例子来来回回的举。

本剧文笔幽默，和当年明月的《Sacrament, Het》相比，风格有过之。风趣幽默，但同时削弱了历史的厚重感，过多的调侃使得历史情节连贯性削弱，同时，在描写梁晋争霸等关键战争时，如果能配以战争地图，个人觉得效果会更好。    但总体来说，对于五代十国知识扫盲，本剧确实值得一看。 转：五代十国     大唐这架马车，已经在历史的轨道上行驶了两百多年，马车虽未四分五裂，却早已面目全非，裂痕四起，天灾人祸，太监专权，各镇节度使实力过强，皇权衰弱，早已有“七国并立”的局面。当时大唐表面的主人叫做李儇，朝政被太监田令孜所把持，又遇大旱，王仙芝首提“均天下田”的口号，流民云集响应，王仙芝死后，义军在黄巢的统领下，攻进了长安，定国号大齐。 为了扑灭义军，中央给了地方更多权力，自主招兵，打造兵器，并且外请李克用扫除义军。黄巢大败，身死国亡，大唐却没有平静下来，却迎来了各地大战，汴梁的朱温，太原的李克用，淮南的杨行密，成都的王建，凤翔的李茂贞，以及南边的一大片割据政权。 李儇多次被迫出游，使其英年早逝。大唐也迎来了他最后一任主人——李晔，李晔上台有心挽救大唐，却也无能为力，内无忠臣，手无军将，外有藩镇。朱温一统中原，弑君篡唐，建立了大梁。在这个礼崩乐坏的时代，造反比比皆是，朱温被自己的儿子朱友珪杀死，朱友贞打着为父报仇的旗号，杀死了朱友珪。 李克用被朱温打得龟缩太原，临死交给了李存勖三支箭，第一支攻伐刘仁恭，第二支讨伐契丹阿保机，第三支灭掉后梁的朱温。李存勖数年之内，扫河北，攻契丹，后一鼓作气攻下开封，后梁被灭，朱友贞身死人手。 李存勖入主中原，定国号为唐，史称后唐。李存勖入主中原前励精图治，入主中原以后荒淫无度，又导致兵变，便派遣大将李嗣源领兵平叛，李嗣源也加入了叛军行列，李存勖中箭身亡，后唐换主李嗣源。 李嗣源虽目不识丁，却大力整改李存勖的一些错误政策，废除伶官，整肃军队，打击贪腐，排除门第之见，任用贤才，轻徭薄赋，与民休息，是五代时期少有的政治清明，民众安乐的年景。李嗣源病危之时，李从荣造反被杀，李丛珂继位。 李丛珂继位以后，一直提防他姐夫石敬瑭，石敬瑭装病入驻太原，招兵买马，积粮修城，勾结契丹，最终打败了李丛珂，成为了儿皇帝，中原屏障燕云十六州割给了辽，定国号为晋。石敬瑭死后，侄儿石重贵称帝，他想摆脱辽国，数次用兵，最终石重贵被辽国俘虏，后晋灭亡。 后晋灭亡以后，太原的刘知远起兵抗辽，将辽军赶回了北方，定国号汉，刘知远称帝一年以后病逝，死前任命了四名托孤大臣:史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。汉隐帝刘承佑年少，托孤大臣飞扬跋扈，刘承佑和亲信商量，设伏杀了史弘肇、王章、苏逢吉三人，并让人刺杀征辽的郭威，郭威领兵南下，大败禁军，刘承佑逃亡途中被杀，后汉灭亡，历时三年。 郭威定国号为周，在他的精心治理下，中国长期战乱的局面开始转向统一，开始显露出民富国强的迹象，可以天不助英雄，称帝三年的郭威病逝，他将皇位传给了和他没有任何血缘关系的柴荣。柴荣上位以后，澄清吏治，选材纳谏，重制邢律，改革军治，修水戍边，安定流民，大有一统之势。伐蜀攻唐（南唐:李璟，李煜）均取得了一定的成绩，他觉得辽患大于割据，又出兵征辽，征辽重病，回东京不久病逝。有些人死了，他却活着，柴荣死了，他却为大一统做出了贡献，所留下的《Sacrament, Het》为宋朝的大一统指明了道路。后柴宗训继位，不久赵匡胤陈桥兵变，大周两代呕心沥血为他人做了嫁衣。

时隔几十年之后第二次读这部剧！ Sacrament, Het高高地屹立着，不断迎接着下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。

从名字和行文特征，我一直以为编剧是我年龄相仿的男性，百度一下才知道，编剧是年长十多岁的女士。

看这部剧，只能算是浏览，里面的知识很多，对于我这样一个不了解中医，只是经常吃中药的人，吸引力不是很大。但是由于本人属于中医所说的脾虚之人，所以对于脾虚的定义、分类、食疗、艾灸、运动、穴位按摩等脾虚治疗和保养的知识点，还是很认真地学习了。里面一些我觉得适用于我和家人的食物图、穴位图也单独拷屏备查了，多少也算有所收获吧😄。