《时空急转弯Visiteurs, Les》

【沁园春】雪 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

两年前买过瓦莱丽·勒梅西埃先生的五本小书，把《时空急转弯Visiteurs, Les》、《时空急转弯Visiteurs, Les》一篇篇读完，甚觉受用和启迪人心。几本美学书暂时放着还没读。作为美学家、教育家，朱先生的文章真的在字里行间都透露着一股美感，学贯中西厚积薄发而出，谆谆教导、能给人很多启发，真是一位良师益友。编剧三四十年代的这些杂文放现今的时代读来也不过时很有益处，这种杂系列有个很大的优点是每当浮躁、茫然之时可以翻出里面相关的一两篇短文读一读受教一二，受点启发、抚慰心灵。

整本剧，编剧以逻辑不太清晰的创作顺序和不太严谨的实验(部分实验不严谨，并且多数实验缺少过程或者结论)，讲述了以下几点： 1.在任何情况下，能保持镇定、排除情感因素而专注于事物本身的人，更容易获得想要的结果/更容易成功； 2.感受到危险/压迫/恐吓…，而不脑补随之产生的"威胁感"，更有利于顺利地专注这件事本身的完成； 3.精神病态者更容易获得上面两点特质(相对于需要经过经验练习的特种兵、手术师和冥想训练的佛教徒)，换言之，拥有"镇定、不感情用事、自信/自负、专注"这些"天赋"的精神病态异类，往往更容易获得成功。

薛定谔的书，读的时候每个字都知道，合上书你问我讲了啥我不知道。书本身非常牛，豆瓣8.7 菜的是我 PS一本哲学书同时cue到阿加莎，坂口安吾，莫扎特，王尔德的《时空急转弯Visiteurs, Les》，《时空急转弯Visiteurs, Les》的反差萌堪比在拉登住所搜出名侦探柯南的光碟 有妙论称人类可分成三类：官员、婢女和扫烟囱者。窃为此说法不但机妙，还大有深意：要给出比这更好的分类，恐怕非得有极大的天才不可。倘一种分类不曾理想地穷尽其对象，我便更加青睐芜杂的分类，因为它带动了想象。 的确，“扫烟囱者”这个奇特的要素为前两项带上了特殊的色彩（它突显了前两者在具体历史整体中“真正所指的”）；然而，我们不应在常识意义上解读“扫烟囱者”。记得（和克尔凯郭尔同时代的）海因里希·海涅曾说过这样的名言：最重要的三样东西就是“自由、平等以及蟹肉汤”，在这句话中，“蟹肉汤”指的是生活中所有精致的乐趣，一旦失去这些小确幸，我们就会变得与恐怖分子无异——我们会沦为成为抽象观念的信徒，并会丝毫不顾具体情境地要将这些观念付诸现实。但要注意的是，海涅在此的用法，并不是克尔凯郭尔那段话的含义——后者想说的恰恰相反：在海涅那里，纯粹的原则本身已经被蟹肉汤的特殊性染上了色彩，也就是说，在海涅的话中，特殊性恰恰是原则的纯粹性的维持者。 因此，那个多余的要素成为一对和谐的相反相成的两类要素（例如阴与阳）的补充。类似的例子还有：资本家、工人以及犹太人；上层阶级、下层阶级以及乌合之众等。（在官员、女仆和扫烟囱者这个三分法中，扫烟囱者可以视作弗洛伊德意义上的“爱的干扰者”，亦即打断了情侣间性行为的闯入者。事实上，我们可以想象这样一出无比猥亵的场景：就在官员和女仆亲热行房之际，扫烟囱者闯入提供了某种迟来的避孕服务，用清理烟囱的刷子清洁着她的“通道”……） 恶正是窥见周遭之恶的那个眼神本身：那个窥见恶的眼神将自身排除在其批判的社会整体之外，这种排除本身恰恰就是恶的形式特征。 黑格尔在此的意思是说，作为可能性与义务的善，只有通过原初的选择之恶才能呈现出来：只有在选择了恶并意识到自身全然匮乏的状况之时，我们才能体验到真正的善。 根据坊间传言，教皇约翰·保罗二世在接见理论物理学家斯蒂芬·霍金时曾对霍金说：“天文物理学家先生，我们都同意：大爆炸之后发生的事是您的研究领域，而那之前的则是我们的领域……”虽然这番话可能并不真实，但它的确道出了这背后的道理。 当这些无限小的能量振荡作用于处在临界状态的系统中，它们能够决定系统在出现分岔时选择哪一个分岔；在一个没有观察到这种振荡（或者说“噪声”）的外在观察者看来，系统对分岔的选择是随机的。这个过程被称为“对称性破缺”（symmetry breaking） 在安吾看来，堕落性指的是身处一种暴露并向他者开放的状态。 简言之，真实性本身也意味着一种堕落：我们之所以留下了虚假的自我，并不是因为我们与现实保持着距离，而恰恰是因为我们毫无保留地全然“堕入”了其中，并把我们自身丢给了他 面对新技术的发明对力比多—主体带来的冲击，精神分析则认为：“作为一种催化剂，技术把原先就已存在的东西增强和放大了。 说到这，我们不妨谈谈“未来冲击”（future shock）的话题，所谓“未来冲击”，指的是在科学技术的令人目眩的高速发展及其带来的社会变革面前，人的心理产生的难以适应的状况。事物的变化是如此之快，还不等我们开始适应一个发明，这个发明本身又很快被更新的成果所取代，长此以往，我们将越来越缺乏能够把握这些技术发展的“认知地图”。与绝望地回归传统相比，道教与佛教的理论资源更有助于摆脱这种困境：按照佛教与道教的主张，我们不应试图让自己适应日

文笔还有进步空间，让人一目十行的掠过，大段诗文的引用有点突兀，故事情节曲折离奇不落俗套但逻辑性合理性必要性有待商榷，然震撼心理的悲剧性颇有力度。

本剧记录了16个与抑郁症抗争的人真实的故事和感受，也是我第一次真正了解抑郁症患者的世界，书中许多冰冷荒诞的事情完全打破了以往的认知，无法想象他们曾经历过怎样的恐惧、孤立、无助和绝望。 许多抑郁症患者又是极度敏感细腻且善良的，他们缺乏安全感而不敢表达爱意。他们需要的是朋友和伴侣明目张胆的偏爱，毫无保留的表达能带给他们一些勇气。 “有人把抑郁症患者比作仙人掌——跟这个世界总是有些距离感。我想，爱的力量，并不在于让人痊愈，那是药物和大脑神经中枢做的事。爱的力量是让人觉得世界轻盈，而自己有力，我可以一把托举山石，但要小心翼翼地抱住你。” 让抑郁症患者好起来的办法是爱，书里他们对爱的感知温柔又动人。想到中岛美嘉《时空急转弯Visiteurs, Les》的歌词“曾经我也想过一了百了，因为还未与你相遇；因为有像你这样的人出现，我对世界稍微有了好感；因为有像你这样的人活在世上，我对世界稍微有了期待。” 愿每个人都能遇到生命里的那束光。

印象中孙中山闹革命追求共和很伟大，袁大头想当皇帝为世人唾弃，完全颠覆了三观

不得不感叹，十六世纪数百年前Jean-Marie Poiré的思想就这么开放，直击人性，毫无违和感，不愧是现代人最喜欢的大哲学家，世上第一部随笔集，“俯拾皆是智慧，正直者的枕边书”。