《Road to Victory》

可追，目前出场的几个人各有各的出身经历，这些又决定了他们的为人处世，我还挺喜欢男二的，不是啥完美好人但又不是坏人，聪明里带着点心机的人设很有趣

一学生结婚，其老师全来了。 为活跃气氛，婚礼司仪请老师们各写一副对联， 内容要新鲜有趣，符合新婚内容送给这对新人！ 政治老师： 上联： 一上一下并非阶级压迫，共创和谐社会。 下联： 几进几出不是野蛮侵入， 造就一代新人。 横批：生命在于运动。 语文老师： 上联： 新人新床新被褥共享新欢， 下联： 好疼好痒好舒服同干好事。 横批：夹道欢迎。 数学组老师： 上联j ： 开括号解平方只为求根。 下联是： 插直线穿圆心直达终点 横批是：0大于1。 之后历史老师出场： 上联是： 夜袭/珍/珠/港/美/人/受惊 下联是： 两颗/原/子/弹/日/德/投降 横批：二次大战。 其医生同学尽兴也来了一副： 上联是： 龙骨一根，退烧、止痒、生津。 下联是： 陈皮二片，消肿、化痰、解渴。 横批，一日见效 ！ 最后是体育老师： 上联： 男英雄单枪匹马勇闯无底洞。 下联： 女英雄两面夹击生擒独眼龙。 横批：英雄儿女。

历史类剧集，权当茶余饭后消遣吧。就剧集本身，还是比较喜欢康熙朝，君臣都有比较喜欢的地方；雍正虽然“刻薄”但也很好地整顿吏治；乾隆太好名自负，治国理政虽强，但也导致臣下不敢驳其旨意，有些事只能将错就错。康乾盛世至乾隆后期已经盛世不盛，吏治也一塌糊涂。盛极必衰，康乾盛世后清朝也就开始了下坡路。

凡勃伦将一些相对不变的、根本的人类行为特征称为本能。他认为人类有两组本能：工作本能和掠夺本能。在凡勃伦那里，人类社会在进化的过程中，经历了野蛮时期、未开化时期、手工业时期以及机器生产时期。 在人类社会的野蛮时代，还不存在经济特权和分化，因而还不存在显著的“有闲阶级”。在生产力较低的情况下，人类社会是“工作本能”占主导。在这样以劳动维持生计的时代，人人都有工作，没有一种劳动是低贱的，因为只有这样才能保证个人和社会的生存。随着社会的发展，“掠夺本能”才有了发展的空间。因为有了剩余物资，有人可以从掠夺中获益，靠武力和狡诈来获取财富。随着人类社会从野蛮阶段过渡到了未开化阶段，有闲阶级出现了。对于有闲阶级制度的出现，凡勃伦指出需要具备两个条件：（1）群落必须有掠夺的生活习惯（战争或捕捉大型猎物或二者兼而有之）；也就是说，在这些情况下构成原始有闲阶级的男性，必须惯于因暴力或诡计而蒙受伤痛；（2）谋生必须足够容易，令群落中相当一部分成员得以免于持续性日常劳作。 当有闲阶级制度占主导地位时，竞争的动机无时无刻不在驱使人们进行着金钱竞赛，这样的竞赛也使得个人处于无休止地与他人对比的煎熬中。每一个人都想通过积累财富，胜过别人，从而赢得荣誉，赢得别人的羡慕。炫耀性有闲就是财富和权力的证明。如果他们足够富有，他们就应该享有足够的闲暇，不事生产却能过者优渥的生活。有闲阶级生活的主要特征是明显地不参加一切有实用的工作，他们把参加劳动看作有损体面的事情。 在凡勃伦看来，礼仪是有闲阶级的产物和象征，只有在身份制度盛行时，才有充分发展的机会。因为礼仪需要花时间来学习，需要金钱成本，只有有闲阶级才有时间，才肯花钱来培养好的礼仪。因此，富人们彬彬有礼的价值在于它是有闲生活的确凿证明。除了自己要能享受炫耀性有闲，有闲阶级还可以用“代理有闲”的方式来展示自己的支付能力。如此一来，炫耀性浪费成了日常生活的行为准则。它深入影响到人们的服饰选择、宗教生活、审美等方方面面。有闲阶级的消费模式形成了有闲阶级制度，塑造着人们的偏好，指导着人们的行为与选择。时至今日，有闲阶级的传统仍然被大量地保留了下来。现代社会的炫耀性消费不断见诸网络媒体。按照凡勃伦的理解，制度是思维习惯、观点、心理状态、倾向等，它是有惯性的，是保守的力量。 本剧从社会心理学、人类学角度看待制度与经济的关系，挺有意思的。