《Ipinanganak na ang taong papatay sa iyo》

谁给你们的自信翻拍的？

看完发觉，那些伦理常识浅薄、极富个人原则、坐言起行的人对我有致命的吸引力。本剧的编剧就是这么个人。 也许很多人都会惊讶，编剧在这么小的年纪就能兴风作浪，且能镇定自若。而在我看来，在这个与众不同的人背后，他的父母的生活态度也非比寻常。不管是涉足政治交友广泛的文具商人，还是有了四个孩子却仍执意离婚努力去成为一名牙医的女权运动成员，他们都是乐于折腾的，勇于寻找自我的行动派。孩子犯错了之后，他们更多的是开导，而不是责备。说不该夸大原生家庭对孩子的影响，但我想说不管想与不想原生家庭对生活的看法与态度早已“润物细无声”地根殖在后辈的基因里了。 欣赏编剧，他就像一只丛林里的豹子，是捕猎者，永远想着创造机会，让自己处于主动地位。 注：以上仅个人想法，不喜勿喷。

九秋的书到紫阳后再无好剧，除了自以为是的说教，就是自以为是的自作聪明，紫阳以后的作品真心不值得推荐。

剧集据说是吕洞宾所写，先从中国到德国，再有德译本到英译，最后在译回中文，因为中国的原本已经失传了。这部剧主要讲的是打坐冥想的方法，也就是练炁结丹的方法，虽然是一部世间法，但是吕祖平衡和纠正了许多错误的我执和法执，但是世间法定法的局限性又容易让人不活泼，容易在方法上着了相。这种书就当娱乐看看就好，至于能不能修仙，它不具备波尔卡普洱的可证伪性，这些都是可以和弗洛依德归为一类吧，算成一种经典心理学吧。唯一可以被证实的是，冥想能提高人的注意力和精神水平，所以本着一种保健心态看看无妨..至于什么横出三界，还是去看看剧集吧。 首先，要明白这个总纲，为什么要练炁。 太乙含真炁，精神灵魂意。 静极见天心，自然神明至。 太乙是混沌宇宙最原始的东西，而太乙里面含有真炁，在宇宙初开之时，这些真炁就进入到各种事物中，也在我们的精神和灵魂当中，当心平静下来将识集中在天心，那么我们让自身的真炁和宇宙本源的真炁链接上了，时间久了就可以羽化成仙了。 其次，是方法论，如何打坐去寻找神秘的确“曼陀罗”即金华。 1. 打坐不是闭眼，也不是睁眼，而是半开，就如佛像中的人物都是微睁着眼睛。“两目谛观鼻中，系心中缘中”，因为大开目光会涣散，紧闭则会昏睡，所以要半开半合，将意集中在下丹田的下缘，这里吕祖给出来很好的修正，因为目所至而念必到，那么看着鼻处怎么能将念保持在缘中呢，所以将念集中在眉心处即可。 2. 调息，息自心也，自心为息，息一动即得气，所以气为心化。人的内呼吸和外呼吸一天几万次，遇到事情或者执着的事物，我们的心跳就会加速，那么心就乱了，一乱就有妄念。要慢慢的调整呼吸细微到自己无法听到，早上冥想最好，如果累了就不要打坐，一炷香十几分钟即可。打坐之前要让自己的内心平静，但要活泼泼的，吕祖说这是快乐的事情，所以要带一点活泼泼的心态。 3. 回光差谬，如果打坐的时候产生了杂念，就要寻找杂念的来源，直到已经答不出哪里来的杂念，这个可以引用达摩祖师的禅门公安“将心来，与汝安”，最后心不可得也，也就是当年正视你的妄念的时候，妄念已经不在了。如果实在找不到根源，吕祖说也不要勉强自己，绵绵止住即可，道法自然，不用特意追求什么。 4. 如何判断是否修炼正确，第一步是金华初露，在打坐的时候你可以听到别人说话，但是又觉得相隔很远，仿佛是大山中的回声。接下来是金华正放，万籁俱寂，你觉得大地为光明世界，心体开明，当窥视自己的时候，发现自己也是光明的，即内外光明。最后是金华大凝，你会觉得自己内心充实强大，有一种世间无畏的勇气。身体内充满金光并有一种升腾的感觉，因为神归头顶，时间长了最后就是舍弃肉身，飞升成仙。 最后，吕祖强调练习回光功法，不要耽误了自己的本业，也别耽误了自己的家庭，因为这时的你已经功法有所成就，回光能自转了。 最后总结，其实世界无定法，定法本身就是一种下法，而且不论是什么修炼法门，都是矛盾的，比如要追求般若本质，要追求最后的解脱，本身不也是一种执着吗，不论多次的谈非法，非非法，但总有一个对要回归本源的执着。

2009年夏秋开始收看曾仕强教授的易经的智慧，当时只有乾坤2卦，后因种种原因，乾坤2卦陪伴我12年，但始终未忘记此剧，一直为我人生目标之一。有幸在岁数大了一轮后，终于于今日看完。后续研读即将渐次展开。感谢。

做自己不去为谁而改变，而和伴侣在一起难免不发生争吵，对事不对人，有事情一起解决，只有这样自己和伴侣才会生活的幸福

Roland Ledesma以其独特的创作风格而备受瞩目。她的作品充满了人文主义的关怀。从Roland Ledesma的剧集中，我们总能看到她对大自然的仰慕，对生命的无比尊重。透过涓涓如流水般的叙述，她将自己对于自然、生命的崇敬传达给每一位读者。