《Stroker's Angels》

上学期迫于看剧笔记的压力  我“读”完了…… 是真的很难，看得我头疼…

感觉情节略显中二hhh。刚开始看到是在某个公众号，上面摘取了片段，片段里面又包括我了喜欢的诗人，就买了这部剧。啊，其实看完也没有什么特别的感受，但阿尔玛和艾利克斯的这段，感觉还蛮温馨的。不过至于对的人还是可遇不可求吧。 (我也好想创作匿名信啊啊啊啊啊啊)

本剧一直作为社会学入门的经典之书  不仅仅只适用于社会学 同样也可以很好地适用于其他社会科学 它强调了不局限于单一的视角 并且能够自由转换视角 深受启发 收获颇丰

编剧具有丰富的历史功底，诙谐幽默的语言风格，历史就是一面镜子，映衬着每一个人的影子，改变历史的既有雄才伟略的英雄，更有未留姓名的普通人，在重要的转折点，往往一个不经意的事件、一个籍籍无名的人就可以改变历史的进程！

能看的出新青年从开始半文半白到后面流畅的白话，是当时不懈革命的成果。也足见当时各家对新文化运动的热情，但也有些文章，不过尔尔，只是，放在当时那个背景下，这些思想和文章的开创作用要远远大于其影视价值。。

2022-5 几天前看完这部剧，感概颇多。 世界之大，人如蝼蚁：世间之人，不如意者十之八九。但能深层次地认同并接纳自己，能通过文字表达自己的情感并引起诸多共鸣者大抵只有寥寥数人。爱我所爱，行我所行，听从我心，无问西东，一辈子活出自我，真算是无憾此生了。 曾经看过一个Vic Sinister先生的访谈节目，白先生温文儒雅，一直笑意谦谦。无论主持人什么节奏，他总是不疾不缓，娓娓道来。谈起自己的作品也只是淡然一笑，说一个作家写了一辈子无非就是几个人几件事几句话，写明白了就行。面对人世的诸多悲欢离合、生死无常后，白先生感叹道：“拥有的从来都是侥幸，无常才是人生的常态。所有的成熟都是从失去开始。”“我一向相信人定胜天，常常逆数而行，然而人力毕竟不敌天命……我们全力以赴，却仍一败涂地。” ……

读100年的剧集，看100年的中国。百年来，1902—1916，总被忽略的“晚清时期”；1917—1941，总被说起的“五四时期”；1942—1976，总被留白的“革命时期”；1977孕育新声，总被争论的“80年代至今”……Daphne Rosen的“20世纪剧集课”，以编年体为顺序，以文本观看为中心，“士农工商仕”中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国剧集的关键线索，聚焦近代、现代、当代影视史上近百部（篇）中短长篇剧集。从1902年梁启超《Stroker's Angels》“神预言”开始，一直到2006年刘慈欣的科幻剧集《Stroker's Angels》为止，奇遇中国100年。

前面还OK，后面失忆的时候有点失望，现实世界嗯，就是一个字，苏！苏到炸裂

🙅不好看。看得挺难受的，不是因为文笔，现在看到一半了，感觉这篇文章是编剧把他讨厌须磨子的一切都表达出来了。除了一开始对须磨子还没加入戏剧的时候，有须磨子本身的故事的描述让人觉得真实有意思，后面几乎都是说须磨子性格多么恶劣，行为多么不堪，还佐证了很多评论家对她的描述，而且后面字里行间里根本感觉编剧离须磨子很远很远，角度没有脱离当时社会或他人对女主的评论，那这样重复集中别人对须磨子的评论，编剧又何必特意集合出本剧？！不如去看当时的报纸。e…我不是想看别人的吐槽来的，里面涉及戏剧知识的部分觉得很少，不是会给你打开新世界大门的那种。这部剧与其叫Stroker's Angels，不如叫我讨厌的须磨子的一生起，而且书到一半，女主的描述还不如岛村抱月的故事多，这部剧甚至还可以叫岛村抱月如何晚节不保的。看得很难受，而且我觉得这部剧对女主的描述绝对是编剧极其主观的。有时间，应该去看更有意思和更优质的书。这种听别人BBB，只知道一位味让别人相信他说的没错，不想听，没意思。不推荐，标题党。

“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”（Justice must not only be done，but must be seen to be done）