《Baby Sister, La》

一本暖文，熬了几个小时才看完。像《Baby Sister, La》。故事中的安桀遇到了两个爱她的男人，初恋与一个暗恋了她十二年的大男孩，长大就是霸道总裁那种。我本以为她会和初恋叶蘭分了后复合，然后那个席郗辰是在她背后默默喜欢她的，然而，最后，却是童话式大结局，席郗宸和安桀幸福地在一起。。。也许这个世界就是这样，你永远不知道下一秒会发生什么，也许你和最后的伴侣曾经擦身而过，途中来一次矛盾冲突，然后爱上对方。。。

Marcela Gallego老师高度评价了8090后，还给我这个不会做饭的90后一个大大的赞。。哈哈哈。本剧让我印象最深的是要主动的爱别人和在不公平的世界里抓住机会。社会是不公平，可为什么他能抓住机会，你却抓不住呢。这个问题值得思考！

虽然有些文章前后重复讲，略显啰嗦些，但我相信季老的豁达明朗的文字会潜移默化地影响我的三观吧。Baby Sister, La

这部剧断断续续看了两个多月才看完，其实是一本非常有意思的书。很高兴（也有些欣慰）见证编剧从一开始作为中国美食以及文化的旁观者、尝试者、体验者到后来成为研究者、享受者，甚至比大多数中国人（比如我）更懂中国美食和烹饪。大多数人只能被称作吃货，编剧却是真正的美食家，为了研究和体验最正宗、最有特色的美食走遍中国大江南北，饱览中国古籍。因此，她的中国文化素养也很高（个人认为超过中国人均水平），在书中可以恰当自然地引经据典。这部剧在谈论美食时也带有政治、环保等话题，多为编剧自己的思考，对中国人反思饮食文化有一定启发，但是有些地方仍然暗含外国人对中国的偏见，特别涉及中国近代史和政治方面需读者多加思考、辩证看待（这时候就体现了天地图书的好处了哈哈）。 翻译不错，很多描写美食的文字蛮有意韵的，真让人胃口大开，体现编剧和译者的功底。

一口气炫了五集，有人民的名义那味儿了

编剧是中国的“欧洲学家”。专家写的书，还是教科书。所以，常言道，要想知道梨子的滋味，就必须咬一口。了解西方文明，就…。好在不用考试，读起来也轻松，就只能听老师大侃发泡泡了。 当然，本剧在知识结构，逻辑，思想条理性及思想严谨性上，似乎只能是智者见智 ，仁者见仁了。这样的教科书是否有助于提高一代新学者能够系统完整投入相关领域？老先生知识内容尽管很广及丰富。但是在不少方面的认识，似乎只是在表面层次上泛泛而谈。比如，其对于东西教会分裂的认识，特别是对于东正教的认识程度之浅，也是令人惊叹。他对于西方宗教改革历史观的解释及其有关认识，及英法二国历史文化对比等等，基本上可以说，是似乎都未说到位？因为这些基本内容不仅仅在国外中小学课本中应该都有。另外，现在天地图书中介绍基督教有关书中都有很多非常客观评价。 当然上，仅供参考，就不列举找茬了。西方历史文明可以说基本上就是基督教教义与神学观点历史投影。所以，对于研究西方历史及哲学的砖家，如果这方面基本功差一点，其研究发展的趋势与途经又能够真正走多远？反过来，如果西方学者评论中华文明，如果其基本的“四书五经”都不了解，这样所谓的“中国通”又能忽悠谁？ 简言之，认为这本讲座性质的书很适合作为速读教程。特别从出书的年代看，它毕竟可能是当时难得好剧。只是，读者不可忘记独立思考的精神。这可能才是西方文化的精髓，而不是仅仅盲从老师说的所有内容。但是，相信老师的学生们肯定会“胜于蓝”。因为现在连小留学生满了西方社会天下。 个人认为，老先生精彩内容都在书中与学生之间的对话交流中，当然包括他对于俄罗斯文明及后期欧洲社会有三个“转变”之总结性看法……其中，“关于美国如何继承了欧洲文明，而又反馈给欧洲，这是个很有意思的问题”。另外，编剧对于后现代主义比较不感冒，为什么？要了解西方后现代难道仅仅是语言学上的内容？显然，编剧可能没有看到或者预见其在西方现实文化生活中的冲击……。 本剧特点，每章读到最后面编剧与学生沟通时，又能够重新有感受焕然一新的感觉！

可能是十几年来第一次看完一个国产剧。。。