《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》

这是我看着很舒服的一本剧，故事不算新颖，但是我却很喜欢这种细水长流的感觉，男人的肩膀和笃定始终让他们慢慢更爱与信任，这些也是支撑他们走下去的动力，让我们自己在婚姻里自我审视

之前也读过设计模式，这回读的时候，有了工作经历，就能发现自己写的哪些还能优化，确实有的书就得多度几遍，学以致用才是最好的看剧方式。

心怀敬畏，不敢妄评。古来多见借花献佛，迄今寡闻我佛誉菩萨！     回首当年，国难方殷，夫人致力全民抗战，促成国内团结，争取国际援助，弘扬抗日民气，救助难童伤兵，厥功至伟。今夫人年事虽高，犹时时关心国家之强盛，民族之再起，于海峡两岸关系之缓和，亦多所推动。                                     ——邓颖超

第一次接触这样的作品。动感的画面唯美，令人浮想联翩！特别挂念曾经的一个学生，喜欢画动漫到了痴迷的程度，哪怕高考在即、哪怕父母要死要活的压力。最终他没能如愿考取向往的大学，“败给了父母”。真心希望他没有放弃，那么好的才艺！

在《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、安吉·哈蒙的“新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker。 《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？

又发现一本好剧，虽然很多内容是有关初中生甚至小学生的，25岁看这个仍然适用。很多内容涉及学习，学习是人生的主线啊，不管你是不是还在学校。

新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker是佛教《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》的简称。其中，《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》是整个般若部的精华，而《新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker》则是精华中的精华，堪称般若法门的心中心。 ——心静的心境是心净的新蝙蝠侠Batman Beyond: Return of the Joker。

读第二本西班牙史。十来年前由安德鲁迪克森的片子开始关注欧洲这西南一隅，两个多小时震撼于伊比利亚艺术的独特与融合、矛盾和激越。那该算是一个锚点一颗种子，日常每遇到西班牙的只言片语，就会再次点亮头脑中的小灯。但看这部剧半小时之后即刻有发现，此剧信息量之深厚颠覆了前影片在我心目中的地位，影像之利在于直观，但相比剧集却信息量太低，两相比较相差百倍计，这是第一个收获。第二个收获是修正西班牙民族文化族群性格理解，之前的理解确实简单化了。第三个收获是约翰克罗的台词优美，读着很享受。

“有人辞官归故里，有人星夜赴科场。少年不识愁滋味，老来方知行路难。”