《Casta diva》

居然没什么可点评的，感觉一般没什么特别让我触动的想法和感悟

也算是对各个地方的文明有一定了解然后加上一些想象力吧 可是并不特别出彩

正如美国前线记者白修德对豫湘桂战役中国军队的评价：“他们已经做了血和肉所能做的所有事情”。

“舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧，感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们，感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦，尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想；感慨段文杰为了保护文物的认真临摹，文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持，真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆，如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守，恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料，都算是长寿，这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿，很多人感到不解，为什么生活条件这么艰苦，还能如此高寿？我想那是因为他们心无旁骛，守一不移。一辈子心里只想着一件事，画画就画画，研究就研究，纯粹地去钻研业务，心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科，需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科，一个壁画的内容不仅仅是壁画本身，而是当时那个年代下的文化的传达，所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下，还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究，这就是热爱的力量，这也是笔者所说的精神，人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪，明白名利这个东西，其实是虚的，人都是要死的，死的时候什么都带不走。但是，你来到世界上，该做的事做了，尽到了你应尽的责任，出了你该出的力，这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱，将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到，来生还愿意做自己。

这书读的非常轻松，一方面是因为我有一点相关的知识，主要原因还是编剧写的好。这是一本适合从热恋时开始学习的剧集，妇产科那些事儿可不仅仅是生孩子，还有怎么安全的不生。 如果一定要说这部剧还有哪里不足，我觉得应该把生殖道性传播疾病提一提，毕竟这也是与生育伴随而来的可能问题。妇科和产科还是不太远嘛！

个体命运的无力只能通过荒诞的自我建设完成救赎 有些集数台词是喜欢的 会再看第二遍

斯坦贝克的“剧本剧集”让我学到了新知，正如编剧所说既非剧本也非剧集，布置场景就可以一幕幕演出来。没有华丽的辞藻，平实不间断的对话但却非常生动，让你通过对话领略各人的性格和内心活动，并能反映讽刺时代背景！ 看了书后的附篇才知悉了写作背景和编剧的思考，农民们没有自己的土地，只有不停的在各大农场间辗转劳作，还必须通过工作证才可以，可想仍有多少农民无工作。农场工人间充斥着冷漠、孤独、猜疑，但乔治和伦尼之间的友谊显得与众人格格不入，伦尼对乔治绝对的忠诚，视他为精神支柱；乔治虽骂伦尼，但对伦尼的照顾确实发自内心，是伦尼不断的让他讲未来愿景进而坚定了他内心成功的决心！但这个头脑简单的大个儿，却一次次亲手扼死了手里的生灵，从老鼠到小狗再到那个孤寂的女人，只有乔治最懂他，所以最后他宁愿由自己结束伦尼，也不让他落到众人之手遭受折磨，实属无奈，他的心痛楚不堪！也恰恰反映了此时代底层大众那种痛苦的挣扎、未来愿景瞬间崩塌后的失落、对人生的那种无所依恋！

故事松散，为了写公安工作和铺陈技术而故作玄虚，其实逻辑粗浅。要不是为了知道杨帆到底怎么了，不是很想看下去