《Dziewczyny do wziecia》

斯佳丽在爱她的人都离开时，才意识到自己喜欢的人是自己强加到别人身上的一个幻影，我想这就是没有意识到生活中最可贵的就是身边陪伴着的爱自己的人了。阿希礼有着看透社会的眼睛，却被贪恋美丽外表的心所束缚，既不能看出自己真正所需要所依赖的人是玫兰妮，也不敢于告诉斯佳丽自己的真实想法。喜欢就是喜欢，喜欢什么就是喜欢什么，不必给自己找寻更高尚的理由。瑞特和斯佳丽的感情令人惋惜，斯佳丽还好，瑞特则受伤更深，一颗爱到极点的心再也没有继续去爱的动力了，他也认清了生命的价值所在吧，去南部乡野间追寻遗存下的美好品格。

提供了很多事例。最好还是跳着读，找自己感兴趣的，因为全篇基本就围绕几个观点展开，反复说明。1.发展的思维，每个孩子都有无限可能。2.开放式教学，诱导学生发散思维，学习解题与思考方法，而不是训练计算速度。

今天中午听完这部剧。前几天还专门去TED上看了桑德伯格的演讲和讨论。总之很推荐，一些之前想不通过不去的几个小点桑德伯格也做了解释，比如：有时会遇到女性同胞之间彼此敌对的，我之前都是想不通…桑德博格总结说女性应该结成联盟一起为更有利于女性的大环境而出力。另一点是我挺敬佩桑德博格女士能将家庭和工作平衡得很好。（真的是越来越觉得，家庭工作两不误的，都是牛人👍） 号召女性书友们都来读一读，自信得Dziewczyny do wziecia，是我们应当有的态度和行动啊😊😀💪

这部剧看了一下海报，感觉会是本鸡汤文，就一直没去看它，那这次为什么会捡起来看它呢，是因为国庆不想看专业书（好吧平时也不想看），就选择背两本剧回家看了，然后秉持着轻一点的原则选择了相对薄的这部剧（花了两天看完的比较好读），而更主要的原因是看怪诞行为学，赌客信条，博弈心理学等书的时候有看到别人的剧评里面提到了这部剧，说是好像是关于心理学类的书，所以重新审视了一下这部剧，瞄了下剧集列表之后发现还不错。 言归正传，这部剧安利的理由呢，主要是帮我补全行为经济学等的框架，因为我追剧是四处开花，然后慢慢往回去找枝干和交叉的部分，而这种追剧的方法呢，容易在看其他书的时候发现某某地方我在别的地方已经看过的，比如觅母/迷因的概念，但是这种看法不太高效，所以能够帮我有点补全的书我都很喜欢。 那这部剧呢，本身也是跟我看过的一些书或者说知识点是有交集的部分的，它归属于说服和顺从心理学之下，上端跟心理物理学有点关联，而心理物理学的另一个分支就是行为经济学，或者说心理物理学算是学科（经济，心理，沟通）交集的地方。 先讲这部剧的主框架，这部剧在讲影响人决策的因素，或者说你为什么在有些情况下被人影响而作出了一些你原本可能不想做的决策，而回过头又觉得自己当时傻逼逼的。西奥迪尼认为呢，因素主要是互惠原理，承诺与一致，社会认同，权威，喜好，稀缺六类。 按照字面意思都很好理解，简单介绍一下： 互惠原理就是别人帮了你，你要回报别人，超市里面免费试吃，人情社会法则都属于这类，其上端根源呢，来自于负债感和感恩图报，从进化心理学的角度来说呢，则是源自于猿猴的时候，特别是采集和捕猎的时候，因为食物的获取不稳定，所以需要互帮互助，对应的延伸出了今天你给我两个果子，下次如果你没有收获的时候我给你半斤猪肉的信用体系模式，也因此信誉这件事情为什么被那么看重。 而其中比较好玩的一个应用呢，则是退让-拒绝法，讲的是如果你要别人答应一件事，你可以先提出一个比较过分的，准备让别人拒绝的要求，然后再提出你真正的要求，在对比效应和拒绝别人的愧疚感的作用下，别人就比较容易答应你。这个在厚黑学和博弈心理学也都又提到，而对比效应的部分呢，则是说人关注事物容易关注相对和比重，而不是绝对的部分，比如温度为例，如果让你把一只手放在0度冰水，另一只手放在80度热水，再一起放到30度温水里面，你手的感受是迥异的，冷热的感受就成功的欺骗了大脑。组织行为学里面社会知觉偏差其中一个就是对比效应。 承诺和一致，延伸前面讲的信这件事，如果答应了别人就比较容易照做，所以要尽量先让别人承诺下做某事，而人是会给自己找理由的，从费斯廷格的认知失调来看，当你做出决策之后，你要想办法将它合理化，就比如你讨厌吸烟，而你喜欢一个男生，但是那个男生吸烟，那么你要么改变看法，觉得男生其实不太好，或者吸烟不太坏（或者并不让人那么无法接受），或者引入新的理由，比如别的优点等，而做出决策之后大脑也会给自己找合理化的理由，毕竟承认自己错了是一件很不好的事情（自我实现可是马斯洛的高层次需要呢），而利用这一点呢，可以先抛出诱饵，等别人做出决策之后再把诱饵取消掉（比如先给优惠然后把优惠撤销），这个时候人们会自己找新的理由来支撑自己的决策。而一致性的部分呢，上端可能是为了方便决策，减少心理决策成本，加快信息处理速度和效率，也即所谓的习惯的力量，和过去保持一致的力量。 社会认同的部分呢，则是结合勒庞的乌合之众的部分，讲群体的低理性化，原因呢，大概也是群体责任分散和以别人的行为作为判断基础（榜样的作用），前端呢，可能有社会惰性的部分，也即认知失调的部分，还有与群体保持一致，以最小努力获

有点点水，时长其实可以再短一点。

人这一生，若无追求就会空虚迷茫，若过于执着又会撞上南墙，中庸之道的适可而止也就是一种均衡，不偏不倚，在动态中发现静态的完美，我们总是会想要在特别愉悦的时刻保持生命的静止以求获得永恒。漫漫人生，总会有疲倦也会有厌倦，这就需要我们在追求物质文明的同时不能忘却精神文明的扩充，而精神文明主要来自于仁慈（慈悲为怀，拯救生命）和虔敬（礼敬生命，和平友爱）。而获得这一切需要兴趣来提高对外在的关注度，一个人的兴趣越广泛，视野也就越宽阔，对生命的感知也就越超脱。人不能只活在自己的内心世界，还需要伸出灵魂的触角去探知需求，最终以惺惺相惜而拥抱，让温暖成为归宿，让消融成为结合。人心消除了隔阂，世界结束了分裂，这才是进化的终极，是知识引向顶端文明的体现。