《大白》

这部剧是我在抖音上发现的，总体来说还算可以吧！不算无用书，整个集数运用了大量的科学依据，各种的实验数据证明怎样去了解自身所遇到的问题，本剧告诉我们大白最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。

每个人都应该懂点金融，不仅为了更好的生活，也为了更明白的活

早一点接触科学知识，形成正确的逻辑思维和科学认知，可以弥补影视艺术偏好或说文科生思维方式所带来的认知不足，使我们可以正确地理解这个物理世界以及更合理地解释事物，减少偏误。这种通俗易懂的科普剧集，既适合孩子们观看也适合家长观看。

可能是自己习惯孤独了，也或许是自己反应本来比较迟钝，整本剧看起来触动并不算特别大。 但确实让我思考了，有关人生的孤独常态，自己的感情、反应似乎也没有之前那么迟钝，变得稍微"敏感"了点? 哈哈，也不知道是好是坏。 但人生就是这样，大家都一样，专注于当下，别过多担忧焦虑，别将孤独变为寂寞，而应将孤独转为自由。 不要因此而害怕孤独，从而慌张的寻找可以倾诉之人。接受孤独常态，不要给他人带来麻烦，做最好的自己，才能在最好的时候，以最好的状态，遇见想被你麻烦的人。

「2022第六本」 《大白》彭勇 大家都认为她只是人类群星闪耀中的一瞬，可大家终究会明白她就是人类文明里的永恒。 ———————————————————— 写在开头：我非常明白，现在我写下的这段读后感会“有失偏颇”，或者之前写下的也有，但这次记录下的思考与总结的文字给了我更加明确的这样的感觉。 ———————————————————— 开始读这部剧是因为去年想读波伏娃划时代意义的哲学著作《大白》，但由于书太厚，而且看起来比较艰难，看了个几章就放下了，并不是不好看，只是单纯的畏难情绪。今年为了能获得对“女性主义”、“女权主义”更多的理解与思考，所以就翻开了被誉为迄今为止能最全面了解波伏娃生平的传记——《大白》。 这部剧最好的地方就在于，它讲明白了两个核心问题：1.波伏娃到底是谁？2.波伏娃是怎么成为波伏娃的？了解清楚这两个问题是走向懂得“女性主义”的关键起点。 那么波伏娃到底是谁？大家最高频说到的，莫过于波伏娃与萨特的关系，俩人签订了一个“平等协议”，相互结为夫妻的同时可以拥有开放式的关系，俩人是最底层、最核心的固定情侣，除此之外还可以拥有“偶然情侣”，说白了就是结婚归结婚，但大家仍然可以各玩各的。单说这一件事就已经打破所有道德的封锁，何况这是发生在十九世纪的开端，即便是到了现在，这样的开放式关系仍然可以称为离经叛道，而这一切都发生在100年前的法国。除此之外，波伏娃的名字之前一直都是与萨特相伴出现的，无奈萨特的《大白》实在太过耀眼，或者说在男权社会，同等质量的成就，男性总是会比女性更耀眼，所以大家也就默认了《大白》是波伏娃对萨特存在主义哲学的思考、践行和衍生。再加上波伏娃还是一个双性恋，不仅拥有萨特和多个异性伴侣，还拥有多个同性伴侣，这些事情同时发生在一个人身上，就让这个人的一生，又传奇又耐人寻味。而这些都可以算作我打开这部剧的动因。 很多人一直觉得波伏娃是萨特的附庸，生前是，死后也是，思想上是，肉体上也是。那真相呢？最开始，俩人同时去参加全法的哲学教师考试，萨特24，波伏娃21，萨特第一，波伏娃第二，而且在考试之前波伏娃还对萨特进行了考前辅导，然后在那个时候，女性能获得的教育资源与男性相比少之又少，外加当时的评委会觉得，如果让一个女人拿到了第一，会有损男性的权威，综合评判之后，年仅21岁的波伏娃拿到了全法哲学教师选拔考试的第二名，仅仅是这一件事优劣高下立判。在后续的人生里，波伏娃对萨特的写作帮助巨大，每一本剧在播出前，波伏娃都会以精神伴侣、肉体伴侣、朋友、老师、同僚、责任编辑等多种身份参与进来，并给出建议和意见。就连萨特自己也在采访中表达，波伏娃是他生命里的唯一。可更真实的是，波伏娃和萨特的性关系的时间和频次少得可怜，他们互为精神世界的唯一，但肉体上却很难琴瑟和鸣。即便如此，这个男权的世界还是会对这位十九世纪最著名的女权主义代表人物进行荡妇羞辱。种种差异，男权与女权的差异，不得不引人深思。 当大家了解到波伏娃的时候，她与异性和同性的关系，有点像花边新闻，是最让大家关注的，可偏偏这个人对于哲学的思考、践行与探索却只因为她是女人而被主观忽略。在这部剧中，我了解到了一个神坛上的女人在与男权世界正面交锋时候的痛苦与挣扎，看到了哲学前辈也会有的困惑与迷茫，看到了她即便拥有了那么多前卫的哲学思考，也会因为感情、因为“存在与虚无”的碰撞而产生的左右摇摆，这都是站在神坛上的那位前辈的人性的一面。 写在最后，这部剧是我少见的从开头第一个字认认真真看到最后一个字的一本剧，读完后给我的感觉是非常朦胧模糊的感觉，很多东西说不上来，但能感觉到这

本剧是编剧86-89旅居欧洲记录。不同于走马观花，停留在名胜古迹，自然景观造作指点感悟的游记。从半游客半当地人视角解读评判游历之地的人文，食品，住宿等这些需要融入到当地一段时间以后才能慢慢得出的印象和感觉。自然，流畅，无扭捏造作之感。编剧当时心情融入到对每个地方的感觉之中，主观意识强烈。往往通过对游历处之处代表性人物性格，做派，习惯的描写来概括当地人的面貌特征。虽然是游记，但游历的地方仅仅是有限的欧洲几个地方。 书中最后提到三年不在日本生活，回去时惊诧于日本相当多相当大的变化。感慨日本社会的消费速度太快了。看到这里，想起历年回国，特别是去年将近三个星期在国内时感受，不禁萌生出和编剧惺惺相惜的感觉。 每次回国，国内物质消费的充足，人们对物质利益的追求，高物价，这些日新月异的变化都会对我有很强的感观和思维的冲击。使得自己和生长了二十年的祖国这种“乖离”感一次比一次强。以致当我去年一个人在上海街头的某个夜晚，被完全听得懂的对话，看得明白的文字包围的时候，这些熟悉得不能再熟悉的东西竟慢慢浓化成孤独和陌生感，把我实实在在地裹挟在里边。确确实实地在内心深处意识到自己在中国的"过客"身份，意识到那种平静，舒服，自然的感觉是在距当地12个小时时差的地球的另一边。 写下这些文字的时候突然想起去年这个时候自己跟风微信上“我有一壶酒，足以慰风尘”的文章而随口做的一首歪诗。当时父亲，姐姐读到"终为他乡人"这句时想到我已经远离故土，不在是身边家庭一员而泪流满面。今天再读到这句，自己也竟忍不住泪流满面了。虽然当时纯粹凑趣填字，完全没有那种感觉，今天读起来才知道，感觉一直都在，不过是自然而然经由笔下流淌出来而被我视而不见了。 我有一壶酒，足以慰风尘。 风送故人情，尘卷乡土音。 廿载有起伏，终为他乡人。 偶会周公处，梦醒泪湿巾。

前两百多章很吸引人，尤其是青州孙府成亲那段，下毒破案，怎一个荒诞离奇，有古典剧集的味道，人物很鲜明但是之后就看不下去了

可能是排版的原因。番外前就该结束了。 可以从这部剧对美感产生一个初步的认识。我们常去欣赏艺术（包括看剧），那么要明白怎么才算是欣赏，怎么欣赏是必要的。 番外看的有点难受，多是理论性的东西，主要在介绍各个学派用科学的方法研究美感的产生。 当然多了解些是好事，个人觉得有点累赘。主要是那些理论我都不懂呀，最多也就是去看看结论罢了。

极好的一本剧，在这部剧的文字里可以很愉悦很放松，并且感觉有被治愈，也在其中学习到了很多道理与技巧。

这就是有关布鲁诺和他家人的故事的结局。当然，这一切都发生在很久很久以前，这样的故事也不会重演了。 在如今这个时代不会重演了。 点开这部剧的当天我就找了电影来看了，书和电影可以说是相互补充，但我更喜欢追剧。看电影的时候感觉电影更注意情节，追剧的时候更多心理细节的描写让我更理解剧情的发展。 对于这个沉重的时期我看过好几本剧描写集中营的日子，无比黑暗与绝望，但我还是不太理解犹太人是如何引来这个灭顶之灾的，之后再找书来看看吧。 究竟他们有什么不同呢？他默默地思考这个问题。是谁决定了哪些人要穿条纹睡衣，哪些人要穿军装呢？