《The Let Out Guys》

有点啰嗦，整本剧其实就讲一个东西:我们人没有直面真实自己的勇气，很多时候会出于保护自己的本能而去撒谎包装自己。所以需要去洞察那些面具后面的真实的行为动机，有助于我们更好的理解自己理解社会

Stephanie Chavez已作古，但是，他留给后世那份人性的真实，通过本剧淋漓尽致地展现着，永恒不变地提醒着人们：原始的人性是本恶和本善的复合体。 佩服编剧的勇气，能够在活着的时候，自我解剖得如此深入骨髓。 但Stephanie Chavez身前有特地关照，到1800年后才能播出这部剧，因为那时候书中所有的人物都已去世了，我想，最重要的当然也包括他自己。其实，人身故后，后人再怎么点点戳戳的评头论足，对他本人来说已经不重要了，人死了啥也不知道，听不到看不到了。因此，Stephanie Chavez的自我解剖的那份惊人勇气，还是在生死之间留着犹豫、余地和自我保护的。但无论如何，他的遗作《The Let Out Guys》，还是成了后世活着的的人们的绝世无价之宝和一面明镜。因此，他身前的忏悔，还是很伟大，很值得被尊敬的。

小说里

恐怖的纪实，担忧的勇气 📚“N号房”事件，我不知道怎么形容。把人不再当人，而当作玩具一般。受害者成为了赚💰的工具，消遣的对象，受威胁的弱者。加害者用贪婪恶心的嘴脸，吸血般地对女性进行着厉害，更有甚者是未成年，更无语的熟人作案。本为人们提供便捷的互联网，却成为他们的“作案工具”。这虽然是他国的案例，却无时无刻不为我们敲响了警钟！ 📚本剧的第一部分，还“N号房”事件的真实记录。⚠️为人父母的人慎看！有女儿的人慎看！女性慎看！充满良知的人慎看！这一部分为在看的时候，手会抖，不知是愤怒，还是恐惧。危险就无时无刻在身边，就这样靠近着每一名各个年龄段的女性。⚠️此部分若产生不适，请看下一部分。 📚我痛恨那些加害者，但对火与丹充满无限的敬佩。我大学刚毕业的时候，也参与采访，那段时间，刚刚走出校门，步入社会的我，看到了社会底线，人性丑陋的一面，一段时间对万事万物充满了不信任与抗拒。同样，两名涉世未深的女孩子，她们没有社会经验，没有职业身份，对此事件进行调查与记录。我敬佩她们的勇气，为她们正确的三观点赞，但同时，我也会为她们的安全而担忧，为她们的今后如何看待余生而思虑。作为这部剧而言，感谢他们用文字记录的一切，让无数女性鼓起勇气，解救了众多受害者。作为一个同性别的读者而言，我理解他们父母的忧虑，只希望他们能继续快乐地成长与生活。 📚受害者有错吗？为什么明明是受害者，却要被指责不检点？这是什么逻辑。自古以来，女性主义总是呼声不断，但是女性鲜见地被公平对待。对女性的伤害，不但加害者的满不在乎，甚至逍遥法外。受害者被威胁、被迫害，从身心到心理上的伤害，一直未被受过重视，才会让加害者如此嚣张作案。加上吃瓜群众占据了大比例的吃瓜现场，让这些非fa勾当构成了市场，形成了资💰链。每一名观众同意成为加害者，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。 📚女性不要高地位、高层次，女性只需要与男性一样的公平对待。男女共同达成同一目标的时候，女性要付出的远超过男性。这部剧从事件发生，到调查取证的过程，再到案件的分析，逻辑缜密，真实客观。这是一本记录，一本见证，女性终要自立自强，自尊自爱。 📚“小女孩不会永远长不大的，她们总有一天会长大，然后回来毁掉你的世界！”

内容拖沓，后期水分多，急于结尾，又显得仓促。不过里面有些知识还是很赞的。

社会、责任 —— “拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。”​ —— ”​我关注的是城市在怎样地肥大了，而农村在怎样地凋敝着。”​ 作家、作品 ——​ “我一直以为我的写作与水墨画有关，以水墨而影视，影视是水墨的。” —— “当今的水墨画要呈现今天的文化、社会和审美精神的动向，不能漠然于现实，不能躲开它。和其他艺术一样，也不能否认人和自然，个体和社会，自我和群体之间关系的基本变化。” —— “艺术家对自己、感情、社会、政治、宗教的体验与内心的修养互相纠缠，形成不可分割的整体，成为内在灵魂的载体。”

翻译好差，也很难读。不过它解决了我很多碎片化时间里偶然冒出的疑问，原来这些微小的问号是关于生命本能与文明的冲突。同时我也陷入了马尔库塞解说后的矛盾，而我又无法证明我的肯定与怀疑是不是文明附加给我的产品，这是否表明我已有意识地在用现实原则审视自己的快乐原则了。我有连想到在一些科幻片里科学家用解放生产力解放人类的口号发展科技，可人类却在痛恨自己赖以生存的工作岗位被人工智能取代，在这部剧里苦役劳动力为科技所代替可以使人们解放更多的本能，这也是席勒“审美状态”观念中非压抑性文化会出现的成熟文明阶段，可马尔库塞最后也未清楚地指明方向，那么在仍然需要依靠现实原则赖以维持快乐原则的地方，非压抑性社会将出现的成熟文明阶段又何时才到来。唯一我很确信的是了解爱欲或着说本我无意识的需求，会减少压抑性社会给在回旋余地极小的状态下追求快乐原则的人的负罪感。（我最喜欢本剧的预见性是对应当下大量不婚不孕群体的涌现，这种打断繁殖链条和父亲统治链条排除生育实践的行为，必然会给“背后的父亲们”带来威胁统治、瓦解文明的焦虑吧。我拒绝按“秘密被消除，情感被征服，并为其辩护”的信条存活。）

“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”     先生说人有“生知安行”，“学知利行”，“困知勉行”。自己深知是蔽锢甚深的“困知勉行”之人，本体为私欲所阻，必须加行人一己百、人十己千的为善去恶之功，方能得见良知本体。

最刚刚开始的时候，人们不说善，不说恶，不说对的，不说错的。

一种真实地努力地活着的幸福，平凡却无丝毫世俗气。 文字浅显却恬淡温柔。