《The Chase》

在我们身上，总是存在某些开关，触发这些开关，则会引发我们的喜怒哀乐，从而影响到我们的思想、语言和行为。 在《The Chase》这部剧中，提到了互惠原则、社会认同、承诺和行为一致、权威、稀缺等原理如何充斥着我们的生活，影响我们的行为判断。 在《The Chase》中，虽然还是这几个方面，却是从更加详细的角度阐述了在生活如何使用这些原理。 比如，如果有人问你是否满意某服务，这属于“滑道只向一边开”的问题，大脑会本能偏向满意。 其次，我们的注意力总是被某些东西所吸引，尤其是大街上喧闹的广告，以及各种新闻、碎片化信息。人作为动物的一种，其体内存在两种需求，一是生存，二是繁衍。 生存涉及到暴力与金钱，于是灾难信息更能吸引我们的注意力，繁衍涉及到性。在咪蒙崛起的时代，她手中的三大法宝仍旧是金钱、暴力与性，且少有差错。 再者，大脑擅长联想，只要将场景放入脑中，我们会自动进入虚拟现实，从而影响我们的行为。 玩暴力电子游戏，会增加这类人的反社会行为，玩亲子游戏，则会更容易触发人乐于助人的行为。 晴天约会成功的概率远高于阴天，给对方带一杯热饮会使对方变得更加热情，恭维会让人变得更加愉快，更陌生人一起行动会产生联盟感等等。 面对我们身上的“开关”，既要避免被“使用”，同时也应该成为创造幸福生活的钥匙。

真是一本宝追剧记录，应该被更多人看到。它用最简单的3项:动机，能力，提示，破解了人日常行为的密码。 这部剧 首先它简单，易读。 然后它简单，易行。 第三它有让你有模版让你跟着做，准确操作 福格的研究应该被更多科学奖项表彰，也应该被更多人看见。

这部剧真能让你戒烟！从头到尾对我这个吸烟者来说字字珠玑。语言不是有多优美动听，而是每一句都说到你心坎里。 以前真的好傻：躲起来抽烟怕父母看见。坐D车坐飞机忍着，逛街忍着，朋友聚会忍着。实际上你真的需要“它”吗？ 以前真的好傻：猪肉涨价舍不得买，一条香烟220毫不犹豫地就付了钱。花钱给自己补充营养好？还是花钱祸害自己好？ 2016戒烟15天没成功的原因跟编剧写的一样：每天限量。 2017戒烟七天没成功的原因就是嘴巴说戒烟，然后偷偷地抽，撒谎！ 2018医生建议戒烟：严重肺炎！越强迫越想吸烟！ 2020当我写下这个剧评的时候，非常确定的说：我真的不需要香烟！ 推荐吸烟者看一看这部剧《The Chase》。

如果自我欺骗是整个世界的保护机制，那么记忆、语言、关于回忆的叙述都将变得不再可靠。真实，在被人了解之前，大多经历过筛选、伪装和修饰。因为，多数时候，我们依靠谎言而非真相幸存，至少，也是那些如The Chase般的半真半假与亦梦亦幻。

是Nic和范宁 我们有救了！

Robert S. Telford的The Chase用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了Robert S. Telford创立了解析几何) 但，Robert S. Telford又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。Robert S. Telford怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，Robert S. Telford提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？Robert S. Telford提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在Robert S. Telford另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也

挺有个性的明星文，感情戏写的挺不错，但是感觉恋爱节奏有点太慢了