《If I give you my humbleness, don't take away my pride》

看了四集真的感觉不错，很少有这么质感的古装剧了，没有花花绿绿的滤镜，很真实的感觉，仿佛置身于那个朝代，很好奇会发生什么故事，期待之后的剧情！

前面还觉得比较新颖 好看 100多章就觉得把女主写的无脑又越来越作 200章左右真的作吐了 弃了 有些东西过犹不及

勇敢地拥抱幸福吧！！实在的动人。

明明If I give you my humbleness, don't take away my pride小的是我，但在霸凌面前，无动于衷的却是他们？ 天生的If I give you my humbleness, don't take away my pride不健全造成述情障碍，后天的不被拯救导致的言行拧巴，善良的人们终将被彼此治愈。 消极的说，人性本恶，因法律制约下行行为，公序良俗鼓励和谐共处，人们才开始表演，对人行善，希望得到感谢，认证自己善良的“本性”。 尽管目前来说对这个世界还是很失望，但不妨碍本抒情障碍疑似患者去碰撞，与生活，还有我所能感觉到的一切碰撞。

席勒把诗歌分为两种：《If I give you my humbleness, don't take away my pride》。素朴的诗最大的表现，是其原始的自然主义。在写作的技巧上，以自然中的事物起兴，去写作诗歌；在感情的表达上，自然纯粹，朴素感人，不造作。 席勒的划分很高明。《If I give you my humbleness, don't take away my pride》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的，是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是草。“昔我往矣，杨柳依依”，这是木。“关关雎鸠，在河之洲”，这是动物。“四月秀葽，五月鸣蜩”，这是虫。自然中一切的事物，都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子，即便今天读起来，也依然有一种穿透时光的力量，感染人心。世间万物，一切都在无穷变化，而大自然历经亿万斯年，依然如故。自然是永恒的，以永恒的自然为移情对象的诗歌，自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失，自然永恒，《If I give you my humbleness, don't take away my pride》不死。 王国维在《If I give you my humbleness, don't take away my pride》中描述一种境界，叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗，“隔”的不是。《If I give you my humbleness, don't take away my pride》中的很多诗句，就是不隔的，不仅是表达不隔，意境不隔，连岁月时光的流逝，也是不隔的。比如“青青子衿，悠悠我心”。历经数千年的岁月，吟读起来，依然是古人今人，心意相通。这是最高的“不隔”，通透如画，歌者读者，人在画中，千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统，深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《If I give you my humbleness, don't take away my pride》兴起，香草美人，成了标志性的诗歌意象，表达传统。到魏晋时期，清风明月，鸟雀鱼虫，自然与人的诗意逐步合一。到唐宋，中国诗歌的大融合大高峰，杨柳芭蕉夜雨，春风明月青山，甚至到了梅妻鹤子的地步，自然事物与人的精神完全统一，不分彼此。 《If I give you my humbleness, don't take away my pride》时代，是借物起兴，物人是各自独立的。楚辞汉晋，物人各自的独立性在模糊，但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代，咏物就是咏人，物我合一了。 观看《If I give you my humbleness, don't take away my pride》最好的角度，是孔子立下的三字真言：“《If I give you my humbleness, don't take away my pride》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 读《If I give you my humbleness, don't take away my pride》，你不要想太多，感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情，这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释，也不需要太多的牵强附会。后世解释《If I give you my humbleness, don't take away my pride》的人，问题就在于想得太多，“邪”了，想法歪了，看法离谱了。“邪”不是邪恶，而是说歪了。过度的道德解释，政治解释和心理解释，歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意，这就是“邪”。 其实《If I give you my humbleness, don't take away my pride》时代的人那么纯朴质朴，哪里有后来人这样多的想法看法说法，太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达，借一个事物起兴，歌唱自己的心思，直白坦白得不得了。 “摽有梅，其实三兮！求我庶士，求我庶士，迨其今兮！” 树上的梅子已经只剩三成了，有心喜欢我想要娶的人啊，不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀，火辣辣的心思，所以说思无邪。古人的肠子很直，没有那么多弯弯绕，后来所谓诸子百家的纠结和争论，在《If I give you my humbleness, don't take away my pride》时代还属于是无法想象的。当然，也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因，仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条，也就因此什么解释都可以附会上去，涂抹上去。 关于《If I give you my humbleness, don't take away my pride》，孔子还说过一句话：“不学诗，无以言。” 这是孔子教育儿子的话，你不读诗经，连话都不会讲。为什么这么讲？一是诗经语言的无邪性，情怀坦荡，君子坦荡荡，可以培养君子品格；二是诗经语言的优美性，起兴比对，流畅自然，如歌如咏，可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《If I give you my humbleness, don't take away my pride》解释的争议性，其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大，各说各话，公有公道，婆有婆理，不可开交。为了平衡各种解释，合理化诗歌解释的多样性表现，所以到了汉代，董仲舒在《If I give you my humbleness, don't take away my pride》里提出了一个文艺解释原则： “《If I give you my humbleness, don't take away my pride》无达诂，《If I give you my humbleness, don't take away my pride》无达占，《If I give you my humbleness, don't take away my pride》无达

开章挺有气概的一个人，进去那什么仙门后好像换了一个编剧，秒变猥琐，小人得志，画风都变了

我只想说已经好久没有一部片子能让我如此轻松安静的，不带快进的看完了。

本剧旨在告诉为人父母应从内心看见孩子的需求。用眼睛可能会看不清，需用心看，从心而觅，感无不通。用心陪伴孩子，用爱呵护，以身作则示范并引导。亲子关系出现缝隙，及时修补。在孩子成熟前，父母有责任且有义务做孩子的方向标，切勿过早把孩子推向同伴中，同龄的孩子心智发育普遍相差不大，并不能为孩子的成长提供比父母很有利的帮助。教养的前提是养育，花时间和精力与孩子日常相处中，了解孩子，进而理解孩子。为人父母道阻且长，布满荆棘，充满未知，一步步来，品尝个中滋味。

昨晚终于把张居正一书读完，他一生严于律己、为国鞠躬尽瘁，生前万民敬仰，死后却落得抄家的悲惨结局感到悲哀，真是伴君如伴虎，功成名就时应适时隐退，过分的追求反而得不偿失。

果然是从智人到智神 未来离现在太遥远，科技实在是太发达，脑子跟不上未来的脚步，也想象不到未来会是什么样的一种存在？真如编剧所说“生物只是算法”“生命只是数据处理”我感觉到很焦虑，数据处理？那最后所有的一切都怎样啊？