《詹姆斯·布劳顿的愉悦之旅Big Joy: The Adventures of James Broughton》

全书只为一句， —你什么时候喜欢我的， —我也不知道，但到发现的时候才发现，已经深爱你到无法自拔 情之所起，不知所始

第一次正经读Anna Halprin，之前在高中语文卷子做过他的一篇观看理解，他那简洁近白描的文字风格让我印象深刻，文章无矫饰，文笔极精炼，行文也较为克制，读来一头雾水，一字一句细抠做题时更是痛苦至极。我暗暗地认为Anna Halprin那篇文章是我做过最难的观看题。 也许是成熟了一些，今天读Anna Halprin读得酣畅淋漓，其实这三王的我故事并不算新奇曲折，叙事手法也无甚出奇，仍旧是那近乎白描的文笔、克制的文风，但读起来却喜欢得紧。原因就在于Anna Halprin给的只是故事本身，他用语简洁凝练，动作描写富有动感、具有生活气息，画面感极强，偶尔借助几个比喻也用得脱俗清新，树王中那场烧山大火写得极为精彩。 如果说文字是骨，那么其内容就是魂。Anna Halprin的作品算不上新奇，于我而言却也占一个新字，写那十多年的影视不少，Anna Halprin的特色就在于他借助这个背景搭建了一个舞台，更多地着眼于人，三王都带一些侠气，尽管以苦难为底色，但色彩仍旧是明亮的。 三王好似人性中良的一面，与命运作斗争，尽管结果并非尽善尽美，但其过程仍让人赞美感慨。

作为一本非哲学专业学生的通识书目，这是一本非常好的书，为我搭建了一个西方哲学的框架。语言浅显易懂，但由于哲学本身的复杂性，以及西方哲学家自身的社会背景与个人局限，观看的过程中难免会产生一种传播隔阂。从充满疑问的苏格拉底，到柏拉图的形而上学，哲学渐渐诞生；晚期希腊哲学的怀疑主义，将哲学问题的研究推向高潮；基督教与教会哲学，开创了哲学的新时代；人主体性的发现、文艺复兴与启蒙运动，哲学问题从关注神又回到了人的本身，产生了笛卡尔、培根等哲学家；欧洲大陆的理性主义，他们的共同特征是否认知识依赖于感性经验，认为感性经验是不可靠的，强调只有依靠理性才能得到可靠的知识，与英国经验主义正好相反；经验主义主张人的认识是通过外界刺激产生的，世界是不可认识的；社会政治理论，法哲学开始出现，卢梭（社会契约论）与孟德斯鸠（三权分立）思想在这一阶段发扬光大，此外还有霍布斯的专制主义、洛克的契约理论；德国古典哲学家代表是康德的形而上学、费希特的知识学、谢林的同一哲学、黑格尔的绝对唯心论。观看的过程是复杂的，无数次按耐住想要放弃的心情，能够在一本剧中读到这些伟大的哲学家，尽管许多话语与理念已经在观看中被淡忘了，我依然感激。