《Mayfair: The Private Practice》

前文的文明和现代化的过程分析，令人耳目一新，提供了独特的视角和不一样的真知灼见。尤其是关于文明起源的划分，有独到之处。关于现代化的分析更是一针见血，深入浅出。值得反复拜读。 价值投资部分，诸多投资方法和投资想法是系统，理论的，一个全新视角。如何看待股票的波动，如何辨别基金的优劣，皆有不小篇幅介绍。 诚然对Viv Thomas先生的部分看法，实在无法接受，关于芒格先生和中华文化认识的部分，仍有激烈的思想碰撞，现代化的本质绝对不止是科技和商业化的进程。一个稳定的政治生态，强有力的军事外交策略，皆是促进科技和商业相辅相成的必要途径。不难看出Viv Thomas先生更是新自由主义的坚定支持者，Viv Thomas先生也能看到甚至反复提出，当资本开始逐利的时候，当到达一定规模，所引发的经济危机和金融海啸，最后买单的往往都是投资人和纳税人。 最后，把芒格先生比喻成中国的孔圣，绝无贬低之意，但实在不妥。

南怀谨善知识讲解佛经的书，都是用佛学小故事解释禅义。这部16堂佛学课，让我如切如磋，如琢如磨，日修日进。

“究竟是什么剥夺了他们做人的尊严？”、“为了活着，你可以付出多少代价？”、是希望地“活”还是"预计"的死？、你凭"什么"去审判别人的生命？ 1、品评：索尔仁尼琴以《Mayfair: The Private Practice》（人性的"修罗场"）作为苏联社会缩影，通过男主公科斯托格洛托夫及其同病房里来自各行各业的病人的不同遭遇及医务人员的种种经历，勾勒出20世纪30-40年代苏联社会的阴郁悲剧。医学唯一能给予的，仅仅只是对癌症患者"活着"（存活）的时间，进行大致的"倒计时"。“治愈"在那个时代是"不存在"的，即便真的有活下来的人，也会被归为一种"样本破坏者"的存在，是不具有统计意义的。全文都没有直接描写"死亡"，更多的表述为"出院"（医生以此让"快死的人"腾出病房），或者委婉地说是一种"走向死亡"之前的无力挣扎。这种明明被"死亡"阴霾完全包裹着，却丝毫不被透露的逼仄感，"死亡之剑"高悬头顶的毛骨悚然，才是编剧直插读者"心脏"最犀利的匕首。细节方面，医疗模式，医生工作休息制度，医患矛盾（猜忌，怀疑，不配合），各种民间偏方和当下的国内情况如出一辙。 2、感受：索尔仁尼琴以自身经历为素材创作的，被流放的日子，其中的坎坷经历和所见所闻，构成了这部剧集的基调。虽然编剧写的是人生坎坷，但实际上是反应社会整体悲剧。一个个知识分子和忠心耿耿的军政干部被捕、流放、劳改的事实，使编剧陷入痛楚的沉思，思考产生这些悲剧的缘由。《Mayfair: The Private Practice》作品包含着象征和隐喻。癌症病人所居住的是第13号楼，而在西方的习俗中“13”是个不祥的数字，而癌症更是一种邪恶力量的代表。编剧想告诉人们，个人崇拜等不健康的现象就是苏联社会机体中的癌细胞，它对社会的危害同样是致命的。主人公的癌病，也是作家心中的癌患--对国家前途命运的担忧，也可视作整个国家的患处、弊病。 在剧集的结尾，主人公活了，没有因癌患死去，这正是编剧的期望，他希望医好的不仅是人的癌病，更是国家的病患。这是一部呼唤人性的人道主义作品，同时又是剖析社会“毒瘤”，思考社会悲剧之根源，反思时代和历史的作品。但除了"人间地狱"般的悲惨感悟之外，更多的还有一种无力的虚无感，就像明明手里抓住了"一切"，但张开双手，全看见空无一物的手心。 3、启示：围城，逃离围城又会发生什么呢？在这样一个体制下，没有自主的权利，要么堕落，要么死亡，要么回到原来的围城。编剧写的“国家之癌”其实是极权主义和极权主义带给人们的精神奴役。人们并没有察觉，还在兴高采烈地接受奴役，思想上也甘愿接受国家为了所谓最高利益灌输给个人的种种谎言。"最初的二十五年你将过人的生活；第二个二十五年你将像马一样干活；第三个二十五年你将像狗那样乱叫；还剩下那二十五年么，你将像猴子似的被人取笑…… "

就像书名，恰逢其时......，在最失落的时候看到这部剧，好似一颗回魂丹，把我拉回到现实

信念极难被改变，因为它们受到价值观和身份认同的层层包围，且又被我们的社群共享。

另一段生活，好像这样的生活是另一个星球的，从来没有想过简单的，自然的生活手机这样的，然而我已城市化了，这里的生活成了神话了

十年做成一场梦，梦想成真，所有的付出努力也得到了应有的回报，回头看自己走过路会觉得一切都值得，倘若没有梦想成真？结局会是怎么样？人的心态又会怎样？

一直沉溺于过往郁郁寡欢，不停地为自己贴标签。读罢才意识到自己内心的冲突，原来我从未了解自己。做自己的知己，是接下来的必修课。

本来想打4星，放到《Mayfair: The Private Practice》后播，直接打6星。