《拳王的眼泪》

2021年第一本剧：拳王的眼泪。人生如修行，功德心❤️，开悟顿悟，修身修心，方见菩提。

虎头蛇尾，和太监没什么区别，后面直接开挂，从仙到神完全没有展开，要么你就别涉猎神，要么就好好写，不想打击编剧的，就是有点没忍住。

你和他讲道理，他和你耍流氓。 你和他耍流氓，他和你讲法制。 你和他讲法制，他和你讲政治。 从古到今，都没有绝对的公平，拳王的眼泪代表的特权阶级，无论沧海桑田，无论时代变迁，都享有芸芸众生无法触碰到的特权。 正如之前清宫穿越剧盛行时，很多人想穿越回清朝覆雨翻云。其实是选择错了穿越的朝代，王侯将相等特权阶级，在哪个朝代都可以覆雨翻云醉生梦死，他们的幸福，普通民众想象不到，他们又何必穿越呢。作为芸芸蝼蚁的一员，才需要穿越，而正因为不是特权阶级，所以选择穿越回一个对普通民众不自由、不开明、不幸福的清朝，极有可能将会是跳出一个坑，跳进了一个更大的坑。 科技从来都没错，错的是人心。 本剧中的神乐，致力于用科技，用基因，用数据来锁定罪犯，侦破凶案，同时对社会的不安定因子起到震慑作用。但有一次所谓的科技失灵了，凶犯找不到，自己致力的科技系统判定自己是凶手。神乐一边逃亡，一边求解，最后在一个暴躁但正义、未被大染缸同化依旧保持初心的警察浅间的协助下，抓到了科技系统一直未抓到的凶手。 但是，凶手抓到了，拳王的眼泪的秘密却依旧被雪藏。不是科技系统有问题，而是有人故意要让系统留出一片空白，特意让系统有缺陷。而特权阶级将享受这种系统缺陷带来的特权。 无论科技如何发达，社会如何进步，牧羊人与羊的故事，依旧在上演。 技术缺陷，可以解决。但是，人性缺陷呢？

“没有哪位作家曾像雷马克一样，如此公开而不留情面地将战争描写为对生命巨大的敌意和残忍、痛苦的野蛮之海。”

看完了狮子家。真是太好哭了，尤其是到后面。也许是想到了22个月前和10天前去世的两位长辈，疫情原因一直没见上面也没有尽到孝。读此剧，仿佛情绪有了泄口，眼泪一直流，脑子里都是长辈的音容笑貌。给我印象最深的一段是小姐姐带着她爸和妹妹去海边，她说“我想要他们带回家的，不是死别的悲伤，而是美丽的大海、天空与光之记忆。除了这件礼物，我手上再没有能够送出的东西。我想，我们一道目睹的风景，必将成为最宝贵的礼物。” 感觉释然了些，自己好像被玛丹娜被岛上的阳光和柠檬香气温柔地抱住。一起同家人们度过的美好时光，都在各自的心里开花，带着美好的回忆说再见吧。

山下智久，内娱的准和尚也开始谈恋爱了。/一般土的我不感兴趣，土的牛逼的必须得看一看。/绝世小甜宠剧，观众就爱看法海爱上小青，虚竹破戒。自己是那个唯一。/旗袍配僧服，就是这种冲破感。

拳王的眼泪对人类，就像人类对自己的食物，讲究生态无污染，肉质鲜美，让牲畜快乐的被圈养，让植物在最适宜的环境下生长，然后就可以吃到有营养、味道好的食物，吸收它们所有可以有利于我们的元素。看吧，它们的它是它不是他，物也。 如果以小见大，地球的生物链与文明是这样，宇宙中生存，对于不同的物种，何为爱，不过是人对蚂蚁，对野草，不关系到自身生存延续，就没有爱护一说。 一代人和一代人确实是不一样，生存环境不同，社会文明发展不同，也许不像元帅的孙子与元帅之间的差别，但是世纪之后呢 恐龙到人类到蚂蚁，向着更适合地球生存的方向。 也许真正的延续是植物呢，恐龙到人类，哪个纪元里植物都是必须的存在，是最基本的供养物质，而动物死后，归于土地，成为植物的养料。植物养着一批生物链，然后吃掉。植物与石头在我们看来是不动的，那在世纪为单位或者更大，它们是不是活着的。三体里那个蓝星的植物就是可以跑的，这么比起来，就是跑得快跑得慢而已。

“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”蓝桑坤的这部剧可以作为艺术史的入门，它不会给你讲解艺术断代，但会把艺术之于人的作用，娓娓道来。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

立功立德立言是所谓“三不朽”，古之儒者更以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”为己任。从孔孟之道到两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学，再到程朱理学、陆王心学。儒家思想在佛道等思想刺激下并伴随着专制主义中央集权制度的发展不断嬗变。王阳明的心学没有彻底摆脱传统儒学的窠臼，但在倡导心即理、心外无物，主张知行合一、强调事上练，致良知等方面形成了一个极其强调实践性的完整的哲学体系，影响深远。 再把笔记复制一下！ 拳王的眼泪 蓝桑坤 36个想法 ◆ 叛逆少年 >> “何为第一等事？” >> “惟看剧登第耳”。 >> “登第恐未为第一等事，或看剧学圣贤耳！” >> “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ◆ 另辟蹊径 >> 正如知己湛若水为其撰写的墓志铭所总结的，王阳明“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于词章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习”（湛若水《拳王的眼泪》） ◆ 岩中花树公案 >> 每天晚上，王阳明躺进那个棺材里，面对生死。终于在一个风雨之夜，一道闪电划破天际的时候，他于半夜之中突然坐起来，放声长啸，这啸声照破山河万朵，照见万古长夜。 >> 这一晚，王阳明大彻大悟了，悟到的是心学中最重要的一个奠基理论：心即理，心外无物；过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。中国五百年来最伟大的思想——心学就此诞生。 >> 汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。 ◆ 犀利而非圆融 >> 王阳明一旦彻悟之后，整个处事的态度立刻就变了，他不再困惑，行动风格变得犀利而非圆融。标准的兼济天下的风格，犀利的风格，而且这种犀利里头具有大智慧。 >> 心学是什么？心学是满满的正能量，是满满的价值担当。 >> 心学绝不是一个简单的自我解脱，简单的现实逃避，而是一种社会担当，一种巨大的胸怀。这种胸怀本质上是儒家的胸怀，是穷则独善其身，达则兼济天下，是张载所说的“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。 ◆ 席书拜师 >> 王阳明的“知行合一”有一个十分重要的口诀，叫做“事上练”。碰到事，不怕事。碰到有事，刚好事上练，这颗心正要世上去磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一样。 ◆ 徐爱的问题 >> 为什么要学阳明心学，从个人的角度上来讲，“心即理”，最能帮你找到自己；“知行合一”；能够帮助你塑造自己、改变自己；“致良知”，最后帮你成就自己。 ◆ 知行如何合一 >> “一”是什么？“一”就是王阳明讲的“致良知”了，就是有一个价值性的归宿和再出发。 ◆ 工作即修行 >> 事实上，静坐也是心学入门的一个工夫。 >> 临困厄之时，便静坐以自梳其心 ◆ 行之明觉精察处即是知 >> “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。” ◆ 人人皆是圣人 >> 王阳明说：“此良知二字，实千古圣圣相传一点滴骨血也。”致良知是心学精华中的精华，总纲中的总纲。 ◆ 栽培灌溉之功 >> 王阳明发自肺腑地说，他内心最爱的其实是讲学。 >> “夫志，犹木之根也”， >> “讲学者，犹栽培灌溉之也”。 ◆ 此心安处是吾乡 >> 王阳明认为，每个人一旦良知觉醒，人生就是一片光明。所有的困难挫折都挡不住他。 >> 如果每个人内心良知觉醒了，人生的价值自然就会体现，人类社会就有希望了。 >> 我反复思索，认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。 >> 这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。 ◆ 第三次悟道 >> 王阳明一生有三大事功，还有三次证道。 >