《飞女正传My Teenage Daughter》

看完才发现这个编剧的剧集看过好几本，在同类型的剧集中显得比较一般，每个短篇都是一眼万年，前因后果太薄弱了。但是在情绪不太稳定的某几天，还是具备洗眼的功能。

一个不甘于投胎错误的年轻人，利用他的面容，智慧，心机，意志，完成着阶层的跨越，在即将攀上人生的高峰时，跌落谷底的故事。那个周旋于贵妇人身边利用女人弱点的于连是很卑鄙的，那个不断克制自己苦读经书向上爬的于连是令人同情的，而最终探求生命意义辨别真爱又勇于担责的于连是可爱的。因为性格残缺，所以真实。因为真实，所以于连是经典。

看完了，去年春节看的《飞女正传My Teenage Daughter》，时隔一年把续集看完，还是感慨万千。一个人的思考，格局，经历对于成长太重要了，无形催生了我们不同的人生，学习，不断提高自己吧，一本好剧总能打开一个世界，在无形的世界中，我们要学会反思，学会成长。

昨天参观了，北宋大儒张载祠。才知道“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是横渠先生所书。横渠四句，名流千古。看飞女正传My Teenage Daughter时，徐银锣说这段话时的场景很是触动心弦，感动不已。

事实证明没有什么是统计学和数学解决不了的，还有这部剧特别适合练脑瓜子

说实话，这种政治讽刺看不太明白，就觉得描述的很枯燥乏味。有意思的是在那个钳制思想的世界里竟然还有作品，嘿。

人生啊，太多的无可奈何，无能为力。如果需要用尽一生的力气去好好活着

“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。”

这部剧唯一的不足就是它起了一个不讨巧的名字。其他的堪称完美。 本剧讲述了一个伊斯坦布尔小贩平凡的一生。通过他在伊斯坦布尔的二十多个年头，我们看到了伊市的发展与变革，这种现代化的变革在中国很多城市上演着，读起来很容易引起共鸣。主人公父子和堂兄一家其实就是伊市最早的一批“农民工”。大量的“农民工”涌入城市，引发了很多的社会问题。他们在城市附近的山上盖起无数的简易房（一夜屋）。中国的外来人员就住地下室。随着城市的发展，“农民工”有的发了财，有的穷困潦倒，有的刚好能温饱。书中的主人公麦夫鲁特就是最后一种。因为他坚持做一项古老的传统生意——卖钵扎。 到了晚年，麦夫鲁特有了一些积蓄，还娶到了最初一见钟情的女孩撒米哈。但他却感觉不到快乐。随后他又挑起了扁担上街卖钵扎，这时他才感到了踏实。对于他来说，卖钵扎不仅是一种营生，而是他的生活方式，甚至已经成为了他的生命形式，不卖钵扎就不是麦夫鲁特了。他走在街上，他感到自由，头脑也清楚，还能不时回想起年幼时陪父亲一起走街串巷的情景，还有年轻时那些善良的老顾客。黑黑的巷子，野狗，也会让他回味起故去的妻子在家里等待他时的温情。 他的妻子拉伊哈是和他私奔的，为他生了两个女儿，在他做小贩的生涯里，他卖的钵扎，冰淇淋，鹰嘴豆，快餐，都是拉伊哈在家给他做好的。他对她也很好，也很爱她，但拉伊哈还是早早去世了。 这部剧的情感让我不断感慨，不管是欧洲人，阿拉伯人，中国人，人大致都是相同的。“麦夫鲁特回家当作晚饭喝汤的一个小时，几乎一整天都见不到他。早上法特玛去上学时，麦夫鲁特还没醒，夜里十一点半或十二点他回到家时，女儿们早已睡着了。”在中国，又有多少个家庭也是如此呢？起早贪黑的工作，孩子都看不到爸爸妈妈。余华有一本《飞女正传My Teenage Daughter》，就是讲人类其实都一样，一些基本情感是完全相同的。所以，土耳其的妇女和我们认识的妇女也是差不多的。如果麦夫鲁特娶的是别的女人，她还会毫无怨言地帮他操劳那不挣钱的营生吗？所以编剧最后让他娶了撒米哈，除了为了剧集的戏剧性以外，就是让他见识一个拉伊哈以外的女人。当麦夫鲁特赌气放弃一份工作的时候，女人可能会说:你说不干就不干，生计怎么办？再看看拉伊哈是怎么安慰他的。（我印象深刻，因为很感动）所以这部史诗般的剧集最后是这样的一句话作结尾。 剧集里的人物都个性鲜明，真实，立体（这是编剧一贯的优点），几乎每一个人物编剧在背后都完整的将其塑造出来。然而在剧集里只表现冰山一角。另外一个也这么做的是曹雪芹。他们的主要人物都有自己的背景，经历，性格，但与主线无关的都删掉，读者看不到的内容为什么还要写呢？为了完美。奥尔罕帕慕克的作品都像细密画一样，追求故事吸引人，笔法生动，将一副绵密的画卷徐徐展开来。 也由此可见，编剧的每一部作品都付出了极大的精力耐力和情感。

前面还真以为是法医的日常，很快就转灵异，换个剧名估计会更好，故事还行，结合封神榜，山海经等传统神话传说等故事串起来，总体还行。