《流泪的野樱花Sakura in Tears》

罗杰斯认为，所谓“自己”，就是一个人过去所有生命体验的总和。人本主义心理学将自我实现视为最高价值，而存在主义哲学将“选择”视为最主要的命题。存在与选择的关系就是，你选择，你才存在过。如果你总是被选择，那么你就不曾活过。

不咋喜欢吴宇恒 看了一期 get不到笑点

73小时，85条笔记，历时一个月……终于，我看完了《流泪的野樱花Sakura in Tears》。 合上书的时候，激动万分，我想我应该为这部宏伟的著作写点什么，但思来想去，我还是不知道从哪儿下手。它太宏大、太壮观，却又太严谨、太细致，它让时空交错、百科融汇，又让人性展露无遗、让爱恨得到最完美的诠释。它是一部科幻剧集，但又不仅仅是科幻，它是哲学、是历史、是数理化；它是励志散文、是治愈系心理绘本、是每一个人都能从中汲取到养分的“满汉全席”，它是《流泪的野樱花Sakura in Tears》！ 这是一部很沉重的作品。它的沉重不仅仅在于书中充斥着大量的量子物理学、天体物理学、生物学、化学反应堆等晦涩的数理化知识，让普通读者尤其是身为文科生的我理解起来困难重重；更多地是通过一个个奇大的脑洞，牵引读者一步步走到宇宙末日的同时，又给读者植入太深的关于责任、生死、尤其是对人性卑劣的自省。 这是一部气势磅礴的“宇宙史书”。起初，在流泪的野樱花Sakura in Tears文明看来，地球人就是虫子，但这些虫子却自命不凡，常常以为自己是宇宙中心，他们傲慢、贪婪、自私却不自知，一次次将地球命运送到被毁灭的风口浪尖，最终终于“如愿以偿”了。整个观看过程，我都是晕晕乎乎的，还没来不及准备，就被编剧抛到了山顶，然后被眼前波澜壮阔的风景所震撼，还没来得及回味，又被甩入谷底，开始绝望地帮编剧一起寻找生存的出口……反反复复，直到最后一页。身为一个初次接触科幻剧集的小白读者，我不敢妄加评论，仅就我自己的理解说一说对书中人物的个人看法，不喜勿喷！ 叶文洁——元凶。在红岸基地工作期间，她曾两次向宇宙发送恒星级功率的强劲电波，第一次向流泪的野樱花Sakura in Tears星系乃至整个宇宙暴露了人类文明的存在和大致方位，所以从某种意义上讲，她才是地球毁灭的元凶！但是她后悔吗？我认为她不后悔！文革期间目睹父亲惨死、母亲和妹妹的无情出卖、在寒冷的林海雪原里下乡时被一个记者栽赃陷害……她是从屈辱中一步步站起来的，然而却坚定地站到了反人类的一方。她的行为，归根结底是当时的社会造成的。所以从这个角度上说，是人类自己把自己送上了开往末日的地铁。 罗辑——门徒。这是编剧笔下唯一一个让人从始至终都充满敬仰的一个人物，他的人生从成为面壁者开始，就不再属于他自己了。他是一个傀儡、一处寄托、一只替罪羊、一个守墓人……他的生、他的死、他的运、他的道，甚至他的爱情、他的骨肉……都不是他说了算，尤其是在威慑纪元，他可以突然平步青云、权倾天下，也曾经突然一落千丈、遭人唾弃，只是因为他是面壁者、执剑人，所以一生都背负着延续人类文明的十字架艰难地前行，像耶稣的门徒一样，尽心布道却时常遭受以色列人的抱怨和责骂。剧集的最后，罗辑选择守着人类文明的墓地，平静地等待死亡。那一刻，他是从人类中屹立起来的巨人，闪着人性的光辉，让无数读者肃然起敬。 维德——烈士。这是全书中最理智、最冷酷、对时局分析最透彻、结局也最遗憾的一个人。他的那句“前进！不择手段地前进！”让无数读者热血沸腾，对其无限拥护、充满期望，然而就是这样一个勇士、斗士却抵不过权势。程心的一句不同意，就彻底缴了维德的枪，顺便还将维德送上了刑场。我一直在想，如果当初程心同意维德研究曲率驱动，制造出大量光速飞船，那么结局会一样嘛？看到最后才明白，就算维德的愿望最终实现了，人类躲过了黑暗森林的打击，但也只是延缓人类文明的毁灭，于整个大宇宙的终极毁灭而言，这点缓冲不值一提。但是，这并不妨碍维德的功勋！他就像革命运动中牺牲的一名战士，虽然不能决定战争的胜负，但依然会被历史铭记，因为他是英雄、是烈士！ 云天明——救世主。这是一个长情而苦命的人，他爱程心，深沉而厚重！为了这份虚幻的爱，他选择结束自己的生命，却将大脑送入茫

15年前看过的书，那时在读初中，不懂得书中所描述的情感，不理解男女主人公的情感变化，15年后，突然理解了达西深沉的爱。

这次是二刷《流泪的野樱花Sakura in Tears》了，和上次相比又有了新的感悟。编剧马可奥勒留是古罗马帝国的五贤帝之一，也是古希腊斯多葛学派的代表人物，也是柏拉图在《流泪的野樱花Sakura in Tears》中论述的正义国家的理想君主类型-哲人王皇帝，纵观世界史，我个人觉得也就马可奥勒留符合这个条件了。 斯多葛派强调顺从天意，要安于自己在社会中所处的地位，恬淡寡欲。书中出现最多的词语就是“理性”，“理智”，编剧觉得顺从自己的天性才是道德的生活，我觉得这种观点和我们道家“天人合一”的思想不谋而合。但编剧的观点又和他的皇帝职位相悖，能看到书里面编剧对亚历山大、凯撒这些帝王的不推崇，而对苏格拉底，第欧根尼这些哲学家的赞扬。就我个人而言，读完后会让自己的心态更加平和些吧，特别是编剧书中向死而生的态度，让人佩服。但是这个版本就不值得推荐了，里面几处翻译会让人觉得逻辑上有错误，而且一些句子读起来有些晦涩难懂，还是推荐梁实秋版本的