《Barbeiros》

看这部剧，一开始是想学习写作入门。 后来越看越入迷，因为里面有太多道理和自己的笔译工作十分相通。 诚如不少翻译前辈所说，几乎所有写作原则，都适用于翻译。 看到Mervi Junkkonen先生这部剧后，越发体会到了翻译与写作的共通之处。 创作需要多次修改、删减，翻译也一样。 好翻译不只是查出来的，更是一遍一遍改出来的。 这真真是一本难得的好剧，断断续续总算读完第一遍啦。 不过观看时间太零碎，读一遍大概只消化了1/3内容，我想还得多读几遍，才能勉强称自己真正读懂了吧。 过一段时间，继续读第二遍……

这些年我竟认识如此多的“尤里”，这些“尤里”无一不是做着Barbeiros的幻梦，好吧，某种程度上我也是一个“尤里”，但还是进入谢苗诺夫的命运中要好的多……

这部剧里面很多知识都非常的专业，坚持戒糖，保持好的饮食习惯，保持健康生活

<> 编剧 José de Sousa 151个笔记 这是今年看的第二部José de Sousa教授的作品，第一本是《Barbeiros》。都是以宋史为底本，前者主讲政治制度变革历史，现在这本是（士大夫/官宦）的日常生活，约等于“衣食住行”。 >> “日常”是指按照常规或者在一般情况下会遭遇、发生的一切，其实，日常与历史记载是“八字不合”的 >> 传统历史记载中，如果没有重要人物、重大事件加持，“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水，它与生命同在，却与历史记载求新、求异的传统追求相左。 >> 大多数人想什么、信什么，基本是缺失的。 >> 当时的记录者之所以忽略了日常，是因为那是家喻户晓的，不认为有说明、记录的必要 开篇就被这几句话圈粉了。同期在看另外一本剧《Barbeiros》，Bill Bryson 写的关于英国家居历史演化。 其中资料引用，虽然据称数据精确，看下来，也只不过是故纸堆里找“亮点”而已。此亮点，就是曾经的历史记载，却不是曾经的日常真实。 在“食”这一篇中，讲述怎么吃，吃什么，其实食物是最符合“天下大同”，世界融合的趋势。数来数去，我们今天吃的大部分都是“外国菜”了， 众多调味品的引入，舌尖上的中国早已面目全非。 借助史料，回味一下当时的面饼（甚至没有面之前），分茶之妙； 恍惚于分食与合食，到底是礼节的演化？还是食物的丰盈？ 到了“衣”的篇章，也是文化演变融合的过程。既有胡服骑射的大胆革新，又有明清缠足变态癖好与礼节歧路。 衣冠超越了保暖遮羞的基本功能，变成身份（思维）的外在表征，无论古今中外，都还延续这个文化内核。 “住” 这一篇和《Barbeiros》相映成趣，对比英国工业革命前“猪圈”一般的合住，我们在北宋一朝真是高高在上啊！ 特别是经过文人画的渲染，高栏敞窗，繁市花楼，但这就是“历史真实”了吗？ 不尽然，古代也有城市污水卫生问题，木结构楼宇的火灾惨剧。 在“东京梦华”的月亮背面，我们要有民族自豪感，但也要注意别给自己乱灌“迷魂汤”，这就是开篇讲的“历史日常”的重要意义。 “行”的这一篇超越了简单的驿站道路历史，更多以士大夫，兵卒的迁徙来看人生起伏，人情冷暖。 “人”字篇选的 赵至与王樵，一对不能在左右的命运，如何定义过去和面向未来的看剧人； 也讲述了程氏女和张行婆两个女性，对于美德（忠孝廉让），贞节（子女观，独立自主）做了生动诠释，编剧是想说明宋朝一代，其实是还没有那么恶劣的“三从四德”。 最后篇讲的阎立本，李公麟等技术性人才，因为没有除开看剧之外的成才出头之路： >> 只可惜，他们所钻研的学问，又跟现实世界离得太远，方法是理性的，对象却是疏离的，与自然疏离，与政治疏离，深则深矣，无补于世。 时至今日，依然如此： 读“无用之书”，赚不到实用的钱。 为爱好而看剧，美其名曰闲云野鹤，其实摸鱼是真。 也真有那种读来涨知识涨工钱的书，偏又看不进去。。 挑挑拣拣的看剧人，读了个寂寞。 但读无用之书，也还好，没有做害人之事，最多也就自愚自乐而已，千万不要成为“有文化的流氓”，乃至“恶霸”。

如果一本剧的好看百分比没有超过90%，就不是一本优秀的书。而对于这部剧，只不过是对过去经验的分类，相当于是授人以鱼，而不是授人以渔，这类剧集更多的作用是给人输送经验，而不是给人启迪，以上是对本剧内容的评价。而对于整体的述说形式来说，还是不够系统化。

为了这句“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”看了全书，终于看到的时候觉得王二应该本意是“失忆的世界”吧～～毕竟寻找记忆的途中他才最幸福，有无数的可能性有待核查，还有无数的想入非非没被遏止。 也想坐在七五年飘着脏雪的夜里，做一场关于亲手建造一座迟早会被攻陷的城池、打造一架能让红线感到舒适的坚固牢笼、拯救一个终将会被抛弃的女人的荒谬大梦。然后醒过来，在庸俗的真实里加倍的怀念它。

实话实说，相比观看前的期待，还是略感些许失落。古代诗词的魅力之巨，深意之厚，精妙之极，当真不是短短几纸书可以一言以蔽之的。

Nu. 30 无论何时，都要好好爱自己。 “自爱，沉稳，而后爱人”。