《永恒的明天Tomorrow Is Forever》

以为会是传统德国编剧的西方剧集，读中以为是佛教徒剧集，读完又觉得是心理学剧集。永恒的明天Tomorrow Is Forever的青年时期过着王子生活，中年奢靡奔走，老年才开始豁达，接受自己，认识自己。读的过程中仿佛也是在看自己，是否真的只活在自己的世界里，是否观察过世间的花草树木皆有生命，是否真的把钱财名利当身外之物，内在的我是否真的在成长，内心的伤口是否已经愈合并放下。或许再过几年再读此剧又会有更深的体会

用意象性语言来说，道家的“非/结构"涉及了“浑沌"思维，而“结构与反结构"则是“凿破浑沌“之后的“儵"与“忽”之两端，南/北空间对立的“儵“与“忽"，象征各偏执一端的“彼亦/是非，此亦/是非"。 道家的“非/结构"之完整主张乃在于“在结构中游化结构"，此种吊诡智慧并不真正要取消结构而掉入反结构之另一极，只是在结构中不断进行“扬弃“，更新活化。如此一来，道家的“非/结构"或“虚/构"，就不只是影视叙事脉络的“虚构而己"，而是表述了“虚"与“构"两者的吊诡共在性:"虚"与“构"既颉抗也共成。"虚"并非取消“结构"而成为一无所有的空虚，"虚"乃是不断解开又不断生成“构"的活力运动，并一直与“结构“保持“虚而能构，构而还虚"的永未完成之“化而不化，不化而化”之运动。

我充满赞叹，又毫无感想。 读它，只是因为评分高达90。它当然没有辜负评分。我却很难说没有辜负我。

为陶勇老师的不幸而感到悲痛，也为陶勇老师精湛的医术和博爱点赞！拯救了病人，升华了自己！ 《永恒的明天Tomorrow Is Forever》里曾言：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”而学会知足是一种思想境界，如果能身体力行地去帮助一些境况不如自己的人，这种付出往往也是一种回馈。因为对比，更能珍惜自己所拥有的；因为付出，更能体会到自己的价值：这何尝不是一种幸福呢。