《Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'》

忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。

《Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'》剧评 ——Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'，掌控人生。 读完原书已过月余，一直想提笔写一篇本剧的看剧心得，本篇文章，遂为此愿。 自从去年读过《Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'》之后，我就彻底颠覆了以往的看剧习惯，之前的很长一段时间都是为了观看而观看，比如为了天地图书app中的每周看剧排行，或者为了在读过一本剧后标记一个“已读完”。自己长期混淆了一个概念，就是你读过的知识，不一定就是你的知识。要想把书中的知识变为你自己的知识，读过一本剧，只是一个开始，而你知识学习之旅，还远远没有结束。 写这篇文章，就是这样的一种尝试，因为我在试着把书中的知识变为自己的知识，也希望变成对花时间读到此篇文章的书友们的知识，以下开始剧评正文。 1. 剧集的主旨和定性。 《Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'》是一本方法论剧集，描述的对象是习惯的养成，剧集的理论基础是人类的认知心理学和行为心理学。说的简单一点，就是教授人们如何把自己认为对的事情做出来，归纳成一点其实就是王阳明先生提出的“知行合一”。而这部剧中介绍的方法论，其实可以看做是知行合一在习惯养成方面的应用。 关于习惯，书中的定义是一种自发性发生的行为。即习惯是一种行为。最近读的很多书中，都有类似关于人类行为的研究，有些人叫做习惯，有些人叫做自控力，还有写人叫做刻意练习，虽然名字不一样，但在这些名字背后，似乎有一种共性的东西。 要研究行为，首先要对行为进行定性和定量。有好的行为，就有坏的行为；有微量的行为，也就会有长期持续的行为。我们研究行为的底层逻辑应该是在掌握人类行为的特点和影响因素后，应该能做到趋利避害，用这些底层逻辑，去设计和掌控我的人生，这也就是我读这部剧发现的意义。 人们普遍认同的做法就是，要长期坚持做对自己有意义的事情，培养对自己有益的习惯，尽量去遏制和避免对自己不利或者不良的嗜好。但何谓好与坏，善与恶？我们在做任何决定的时候，都要把各类信息放置在一个参考坐标系中，用当前普遍接受的世俗善恶标准，去做自己的判断。这部剧中提供的方法其实就是在特定道德标准的参考系之下，如何把普遍意义上好的事情做的更好，把不好的事情尽量去避免。但除此之外，每个人更应该思考的事情其实是你所处的坐标系，以及这套价值体系是如何形成的，是否完全正确。当然这些问题就不是本剧所探讨的问题了。 2. 书中知识点的内容逻辑结构。 《Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'》中的内容逻辑可以分为两个维度：方向维度和方法维度。方法维度较为简单，先来阐述。 所谓Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'的方法，就是书中提到的习惯养成四大定律：让习惯显而易见；让习惯有吸引力；让习惯易于执行；让习惯令人愉快。四大定律其实就是习惯执行的一个全闭环过程，这四个环节的设计是在充分考虑人类大脑特性及行为学基础上量身定做的。执行的过程也是在最大程度的利用人性的本能，所以这里介绍的习惯养成方法并不是一个逆人性的过程，培养过程也并不需要用意志力去控制自己，一切都是水到渠成的。 比如，我们要养成多吃水果的习惯，套用4个定律，你养成习惯的过程就是这样的： 定律一：让习惯显而易见。就是让习惯的提示信息随处可见，你可以把水果放置在你每天必须经过的场所，比如餐桌或办公室的桌子上。通常来说，空间和时间的变化是最有效的习惯提示信息。书中介绍的两种可以使习惯显而易见的方法是“习惯叠加”原理和“执行意图”。具体应用就是假如你有每天都吃早饭的习惯，你可以告诉自己，每天在家吃完早饭后，我会吃一个苹果。这就是习惯叠加和执行意图的叠加。对定律一最好的应用就是让你生活在一个充满习惯提示信息的环境中，习惯提示信息是习惯能够发生的导火索。 定律二：让习惯具有吸引力。此条定律的底层逻辑是当你看到习惯提示信息后，能触发你大

放下世俗与偏见，以烂漫童真的方式去发现周围人隐藏的善良，这种感觉妙不可言。

这是一本与时俱进的书，一本贯穿差不多一个世纪关注女性的书。薇薇安的成长路程也给我们的成长带来启发。世界从来不是直来直去的，我们要正视自己的弱点，每个人或多或少有自己的“阴暗面”，但它不是用好坏来评价的，我们要做到的只是和它和解。我们都只是在世界上努力生活的人，记住这点，要让自己快乐一点。如果生活让你痛苦，就做点改变，不改变永远陷在痛苦中。无能力改变，可能是因为你太在乎别人的看法了，太容易妥协了，也太容易自卑，女孩们，这时候勇气至关重要。

我和Dennis Gassner老师绝对可以当朋友去哪一个地方最想逛的地方也是菜市场，还有床上用品和餐具店。

*虽然内容都不是很深入，但对于整个计算机的了解还是很棒的，值得花几个小时看完

读完之后，很赞同编剧的那句话，王先生的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。谈谈自己一点想法： “知行合一”不是我们理解的简单的“理论与实际相结合”，这纠正了我的错误认识。“知”是“良知”的意思，一切都在心中，而不用外求，而“行”是对自己良知的验证，使良知光明。所以说“知是行之始 行是知之成”。 王先生的“知行合一”让我对待事情简单多了，不用那么复杂，一切凭良知去做就行了。只要你是凭良知认真的去做一件事情，就一定能够去把它做好，认真的人是不会差到哪儿去的吧。就像对待父母，对待爱人，对待朋友，对待工作，只要是凭良知，用心的去做，根本就不用担心把事情弄糟，因为我从来就没有想过要去把事情弄糟，所以最后的结果肯定是我认为自己能做到最好的，因此心中就一定会坦荡荡！ 编剧以讲故事的形式介绍了王先生的一生，并且把他的思想很好的融入到了他的故事里面去了，虽然有编剧自己的情绪在里面，但很感谢编剧让我见识到了一个鲜活的王阳明，并从中体会到他的心学真谛，认识到他的“立德立言立功”。书中王先生用心学对“大学第一章”的解释是我觉得最好的，或者我的良知告诉我应该就是这个意思吧，这部分值得反复回味。 或者是耐心不够，没有好好思索，在王先生的一些理论中，有些地方感觉是矛盾的，似是而非，王先生就像是在打太极，什么东西都可以去解释，与人辩论，没人能胜的了他。以至于让我虽然无法反驳，但却不能完全接受。我觉得你说的对，但我就是无法认同！ 王先生的心学在“心即理”、“事上练”方面对我们的生存和解决问题有很好的指导意义，但有时候在其他方面哲学性太浓，一时无法去接受，这是不是他的心学不能很好普及的原因呢？对大众来说，是不是太复杂了呢？ 王先生一直在强调良知一定要光明，但怎么让人确定自己的良知是光明的呢？这真的是一个很严重的问题，也是世人最容易理解偏的，他的弟子王艮因为这个被朱熹门徒找到了攻击的把柄，差点让先生的理论崩溃，日本人对王先生的崇拜更不用说了，但他们用先生的“知行合一”实行了侵华战争，能说他们不是凭良知吗？要做到良知光明，真不是一个简单的事！ 无关对错，只是个人看完书之后的一点想法，或者说这是我现阶段的价值观！看剧使人明理！ 总之，我要感谢编剧让我认识了王先生和他的心学，让我获益匪浅，这算是我今年以来最大的一次收获吧

人工智能到底能不能拥有人的意识？意识又是什么？Faux Finishing: The Visual Effects of 'The Truman Show'，我们在有生之年可能能看到。