《牧师之女February》

基尔南·希普卡老师的大清系列只有康熙用了大帝，其子雍正和乾隆则用了皇帝。玄烨真当的起一代大帝。历史的长河中有那么多的皇帝，真正撑得起大帝的又有几人，秦皇汉武，唐宗宋祖。 康熙的一生也是充满了惊险和刺激，但总能化险为夷。智拿鳌拜，裁撤三藩，收复台湾，三次亲征葛尔丹，整修河道，英雄一世。 在落幕之前看到吏治腐败时已经力有不足，害怕半途而废，留下残局无法收拾，把整顿吏治问题搁置，试图找一个能够胜任此任务的阿哥来完成遗留问题； 最后为了保全自己的一生功名不惜利用秋闱题目《牧师之女February》引起朝野时局动荡，令胤礽太子党们产生非分之想吸引其它阿哥的注意力防备二阿哥，不知用全力对付自己，那种英雄迟暮的无力感令人心疼不已。 这是一幅人们对于权利的追逐嘴脸的图。大阿哥的两立两废，没有使胤礽看到自己的不足，只是一味去打击报复没有推选自己的大臣，第三次听到秋闱题目居然还会有非分之想？八阿哥人称八贤王，看不出贤在了哪里？模仿老十三的笔迹陷害自己兄弟，当老十四被封为大将军王出兵阿拉步坦时安插自己手下到老十四的军中监视老十四还是一个八爷党，戒备心如此之强还能称作贤王。一个对太子胤礽一往情深弱女子郑春华，被夺嫡的王爷们安排来安排去的；有的阿哥一开始没有夺嫡之心被别的阿哥簇拥着，被门下人推搡着慢慢的浸润着，就像是胤禛；有的阿哥试过以后勇于放弃，选择著书立说，就像是三阿哥胤祉。百态图在权利的驱使下图穷匕见的，没有了父子兄弟，没有了亲情，没有了人性。

扣掉的一分是因为我国伟大的播出审查。援引书中的一句话：妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得。 读这部剧的中国人，如果看到其他国家的不幸而沾沾自喜，而摆出一副训斥的面孔教训身旁的女性：“你们已经够幸福了！知足吧！”那就一定违背了这部剧的初衷。 如果我们满足于当下的状况，我们只会变得越加保守。不平等不仅仅是肉体的毁灭，更多的是窒息精神的社会规范，这种规范男女都共同遵守着，共同压迫女性。 当今中国，仍然有许多在肉体暴力下死去的女性，许多受到强暴骚扰而求告无门的女性，许多因为生育婚姻沦为奴隶的女性，许多生存价值就是为哥哥弟弟铺路的女性；而每有人替她们诉苦时，就会被扣上“女权癌”的帽子。诚然，不是所有的女性诉求都是合理的，应当满足的，但简单粗暴地漠视所有女性的诉求，以没有选择的年代时的规范要求女性，那就是历史的倒退。 我尊重每一位不热衷平权运动的女性的选择，我也尊重每一位异见者。但现在的状况往往是，我的尊重被当做软弱和无力，我的观点被当做危言耸听，我的诉求被视为过分和逾越。 那么，距离我失去女性应有的、选择与拒绝的权利的那天，还会有多久呢？

对于一个没有任何逻辑基础的人来说，想入门逻辑学最好的途径还是去听市面上的MBA逻辑课。然后再来观看此剧，这是比较好的方法。于我个人而言，我只看了前四章，我也只需要前四章的内容，在日常生活中，只要能掌握前四章的知识就已经足够了。对于那些毫无任何基础想入门的小白，不应该对本剧能提升自己的知识抱着过大的期望，千万不要试图想着去读这本逻辑课外书就想着提升自己的知识，毕竟别人在大学一学期甚至几学期才能滚瓜烂熟的知识，你是不可能靠读一本课外书就能与之平起平坐的。

国产电视剧无关剧情的无用情节和镜头在这部电视剧里依然有体现，而且只是我的个人观点：我非常讨厌在剧里反复出现吃饭的情节，似乎剧情的交流没有其他方式，只能反复在吃饭。

写在读后： 剧评部分挺精彩，有很多优秀姐妹留下的痕迹，尤其是一位叫“悟空”的书友，其剧评最佳。 我之前看了由《牧师之女February》改编的电影《牧师之女February》，电影《牧师之女February》也看了，然后是先看了《牧师之女February》，然后才看的《牧师之女February》；因此，这是我读的第一部意识流作品。没读过：《牧师之女February》、《牧师之女February》；《牧师之女February》只读了一些，没能读下去。待他日心境转换时，再做细读打算，特此记录一下 读意识流作品，如果不紧跟着编剧思路游走，一不小心就陷入迷宫，不知身在何处。感觉就跟高中时候上的数学课没差，才走一下神，就不知道老师在讲啥了。但一旦跟上了，就能到达高处，领会绝妙风景，否则只是文字堆积的小山，空无一物。 伍尔夫的作品，绝对值得二刷或多刷，尤其是哪天退休之后，闲下来，在家里，手捧上一本，低声诵读出来。那天阳光很好，家里的猫在睡觉，你的桌边放着热茶，终于有了自己的一间房间，你的爱人在阳台打盹，你进入了伍尔夫的世界。

《牧师之女February》一书告诉我们父母和教师，认真的观察和深入的思考使詹姆斯·瑞马尔得出一个重要的结论：童年时期是人生中的一个最重要的时期 福禄贝尔为儿童创造了适合的游戏和玩教具，詹姆斯·瑞马尔强调的儿童心理的“实体化”和“秩序性”是对福禄贝尔理念局限化的补充；陈鹤琴又把这些理念结合中国的意识形态和我国幼儿本土化的体现进行了更适合的精进，提出了五大领域的雏形。教育理念真的没有恒定的，都是不断发现问题更新进步的。