《Zeppelin》

男主是变态啊，隔着隔离带看女主……这不是偷窥狂吗？女主太瘦了，都有点瘦脱相了。。。

不错！

Zeppelin？ ——父母看着孩子一步一步成长起来，沥尽心血培育呵护，想象着孩子们长成那希望的模样，取得自己未曾达到的成就。——然而终有一天，孩子长大成人，有了自己的思想、能力，他要自由，他绝不会完满的按父辈的希望去做，也许有的不肖子孙还要杀君弑父。——这大概就是科技和人类的关系。 ——人类和培育它的大自然之间的关系何尝不是如此呢？人类时时刻刻都在增强自己的能力去改造自然，所幸的是这几个世纪我们明白了多样性的重要，终于肯在某些程度上放自然一马（人类是多么傲慢！） ——为什么需要保持多样性？根本的原因在于我们无法肯定自己的方向一定是对的，自然进化就像一颗大树，人类是其枝桠的一支而已，如果把其它旁枝砍伐一气，谁能保证不砍到开花结果的那一支呢？ ——科技会不会消灭人类呢？我的意见是不会，科技也是这颗生命大树中的一个枝桠，它尽管靠人类这支如此之近，但并不是我们这支的端头之花。事实上现存的所有物种都是这颗生命大树上不同的分枝之端，没有哪个现存物种是在人类的来路之上，各自都在往外生长。但科技这支长大之后在某些程度上会和人类争夺阳光、养分，就像人类挤占其它物种的生存空间一样，好在如KK所言，一颗大树的生长决定了它的枝桠间的博弈不是零和游戏，而是无限博弈，人类、科技和万物在互相竞争中又可以一起往外生长，不管哪支，只要肯奋斗，一定会看到出头之日。

所谓Zeppelin，不如说是一种迟钝的能力，乍一听，这似乎并不是一种让人欣喜的能力，读完发现，拥有此种能力在生活的各个方面都有令人想象不到的好处，当你对周围的人、事没有那么敏感的时候，当你开朗积极乐观的面对生活的时候，不仅能够很好的延长生命的长度、也会让你活得更加快乐自在，也能很好的适应各种各样的环境，所以有些时候，不在乎，没心没肺反而能够更加轻松。

《Zeppelin》这部作品不是一般意义上的推理剧集，所以在2003年诸个推理奖项和推理榜单中均未予列名，但是是东野入围直木奖的第五部作品，极具社会意义，这次作品的视角聚焦到犯罪家属的生存问题。 这部剧集以沉痛的笔调，平淡的叙述着直贵顶着盗窃杀人犯弟弟的标签，持续遭受的各种歧视待遇，并在漫长的打击中，以主人公直贵的心态变化为主线，深刻地展示了作为犯罪者亲属，在事发的那一刻起，也同犯罪者一起被剥夺了社会属性，直贵以后的路会很难，要从零开始，像蜘蛛织网一样，一根一根，将自己的社会属性重新打通编织好，可事实上，就算重新织好了网，也经不起任何风吹草动的考验。 从刚志犯事起，贵直就开始受到同学老师的歧视，刚开始被歧视，受到不公正待遇，对哥哥还是愧疚，觉得哥哥是为了解决自己上大学的学费问题，才去做那样的事，可是后来工作，乐队，女朋友，老婆孩子，特别是有了女儿以后，一直持续发生的歧视，当歧视波及女儿的时候，他终于下定决心，要跟哥哥断绝关系，幸好有白石实子和寺尾这么温暖的人在他身边，能让他好好跟过去告别，可是心里的那份纠结和愧疚还有愤怒真的可以放下吗？如果真的可以，就不用那么痛苦了吧！毕竟是放也放不下，逃也逃不开的事啊！

愿诸神俯允我从爱情中脱身，在虚无的高处拥有冷冽的自由。 寡欲者得到世界，无欲者得到自由。 身无所有的无欲者 可媲美神祇。 1930/1/11

记录一下本剧的核心要点 1. 长期有耐心 2. 深度思考 3. 坚持客户第一

非常喜欢内容中南方乡下的成长，后来在哈市的部分，就明显是南方人对北方好奇似的描写，不是迟子建的那种哈市和额尔古纳河，第十一章不是太喜欢，但王老师大家笔法，一口气读完

2021年6月14日 星期一 祝福端午安康 气温18℃ 《Zeppelin》 最近我倒是挺关注“孤独”这个话题的 昨天晚上十点半了我回到寝室的时候 寝室里面的灯是灭的因为没有一个人 我当时就分享了一句话说到我的心情 孤独是一个人的狂欢 狂欢是一群人的孤单 但我选择一个人狂欢 我室友她们都出门玩 只有自己一个人时候 我也不会感觉孤独的 因为我有内心的丰盈 我还有一桌子的书呢 而我觉得Zeppelin 其实就是走出自我 我们可以不活在社群里 我们依然拥抱不孤独的生命 虽然没有人会是一座孤岛 但我们依然可以让孤岛繁花盛开 第一讲 没有人是一座孤岛 先有社会生活，才有个人生活。在人类文明史上，社会生活是一切生活形态的基础，没有人能完全脱离社会而独立生存。这不难理解，因为在动物世界中，普遍存在这一条基本法则：任何个体柔弱、无力自保的物种，都会选择群居生活，以群体的力量来加强自身力量。 群居——人唯一的生活方式 很早以前，达尔文就发现，越是个体柔弱的动物，越会选择群居生活。毫无疑问，人类也是这样柔弱的物种，因为我们没有强大到足以独立生活的身体。纵观整个自然界，人类如此渺小脆弱，以至于为了在地球上继续生活，只能通过制造工具来弥补身体上的不足。试想一下，在没有武器或装备的情况下，把一个人独自扔到原始森林里，他会遭遇怎样恐怖的经历。此时，他的生存能力肯定比不上其他动物，因为他没有其他动物的速度和力量，没有敏锐的听觉和视觉，也没有肉食动物的牙齿。在大自然中想要保全性命，这些素质是不可或缺的。所以，人类想要在自然界中生存下去，就必须制造工具。只有制造出强大而完备的工具，人类才能健康发展。 人类对生存环境的要求其实非常高。没有人能在离群索居的情况下，获得这种优越的生存环境。在人类社会中，劳动分工使每一个独立的个体都变成了群体的一部分，社会生活已经成为一种必然。劳动分工（文明）使人类能够更快更好地制造出各种进攻、防守的工具，以满足人类的需求。只有学会劳动分工，人类才能更好地保护自己。人类的个体本就十分脆弱，成长期又如此漫长。想想吧，孕育婴儿、将其健康地抚养长大，要耗费成人多少精力。任何一个孩子的出生和成长，都离不开劳动分工。比成人更加柔弱的婴儿，在各种疾病和危险面前，几乎没有反抗之力，只要想到这一点，我们就该知道，照料、保护和社会生活对人类有多重要。总之，社会是人类持续存在的最佳保障！ 既然在社会中生活，我们就要受到社会规则的限制，这是理所当然的。就像我们生活在自然环境中，就要受到自然环境，比如气候规律的限制一样。我们无法逃避这种规律，只能想办法去适应。为了抵御寒冷，我们建造房屋；为了填饱肚子，我们耕种渔猎。社会规则通常会以制度、风俗等形式展现出来，在潜移默化中，对人们的思想方式和行为模式加以影响和约束。比如，宗教信徒会不约而同地将神圣用语转变成公共俗语，这是一种心照不宣的默契。在人类的生活中，最初一层的影响来自宇宙自然，接着便是公共生活的规则以及世代相传的风俗习惯。总之，人与人之间的所有关系都是由社会需求决定的，换句话说就是，先有社会生活，才有个人生活。在人类文明的历史上，社会生活是一切生活形态的基础，没有人能完全脱离社会而独立生存。这不难理解，因为在动物世界中，普遍存在这样一条基本法则：任何个体柔弱、无力自保的物种，都会选择群居生活，以群体的力量来加强自身力量。人类先天就具有社会感——这是一种非常重要的特性，而通过社会合作来抵御残酷的外部环境，则是群居动物的本能。 社会感是人的生存本能 你是谁？这是每个人都会遇到的问题。即使别人不问，自己也要问。我们在界定一个人的时候，不是向内考察，