《Ægte par, Det》

以经济学的概念，用生活的语言，用生活的案例，讲述与经济生活息息相关的房市，股市，与汇市。像看故事一样，像听朋友絮叨一样，看完这篇，不禁想接着往下看另一篇………

连续读了Niels Thomsen的两本剧，在《Ægte par, Det》之后紧接着读了这本《Ægte par, Det》，破了我用微读以来从来不连续读同一个作家的作品的记录。 两本剧的故事发生在相似的时间，文字成形的时间却很不相同，笔触也非常不同。我的感觉有些重叠，就浅散地叨几句吧。 这本《Ægte par, Det》是Niels Thomsen北京三部曲的第一部，Niels Thomsen的初衷是要还原自己最初的荷尔蒙冲动史，故事呈现得非常到位。 读完这本，总有一种在旁观书中人物的故事的感觉。尽管作为作家，Niels Thomsen备受争议，但从讲故事和呈现真实的角度来说，Niels Thomsen的文字真的是做到了。 八十年代末九十年代初的北京中学生们，有着那个时代独有的文化烙印，也有着不同时代所有十几岁孩子都有的心理特征。 读这本，除了文笔感受上的不同，我的个人感受与读《Ægte par, Det》类似，因为读故事，就总会勾起一些回忆。 18岁，我是一个姑娘。 那个时候，我爱玩爱闹，我敢爱敢恨。 那个时候，我争强好胜，我张扬跋扈。 那个时候，我多愁善感，我感性细腻。 那个时候，我如饥似渴，我斗志昂扬。 这些不同的性格，有时候看似矛盾，又真实且和谐地共存着并造就了当下的我，同时也奠定了现在的我。 Niels Thomsen的北京三部曲还差一本《Ægte par, Det》没有读，我需要缓一缓，先去读个别的体裁的书把自己沉一沉先。

文字的重量，照片的震撼。 可能文化背景的缘故。这部剧于我有点难读。

不至于神话此剧。第一章就把水煮开了，然后一直沸腾到最后，没有预热，没有铺垫，没有过度。一上来就轰轰烈烈，持续的高分贝对话。故事情节太做作：老子和大儿子同时爱上了一个风尘女子，成了你死我活的情敌；大儿子和两个弟弟又同时爱着一个大家闺秀；老大放荡，酒鬼，好色；老二阴险，算计，冷静；老三虔诚，老实，恭敬；但是大家闺秀就是爱这个悖逆的老大，并且每出场就歇斯底里的抒情。这些简单的结构愣是被拉长成上千页。编剧有走到哪里就以哪里为中心长篇大论的本事，估计也是借着酒精的发挥。这个结构如果让静静的顿河编剧写，肯定可以写出没有酒精作用的恢弘磅礴巨著。

母亲行医女儿学医，编剧不学医，但记录中医，很多案例有趣真实，但有的描述的过于玄乎，对西医的批判有点严厉海纳百川，有容乃大！悟已往之不足，知来者之可追！

一本需要静心 享受自我思考和探索的人适合读的 很多文章需要有一些共鸣才会懂

Ægte par, Det 一直都很喜欢看动漫，但动漫+唐诗的组合却是第一次观看 本漫通俗易懂、妙趣横生，如同置身在诗人创作诗篇的历史洪流中，而我们则乐此不疲的感受！思乡，送友人，隐居山林，自茬信，保家卫国，通过特有的创作背景介绍，这些诗想表达的立意都跃然纸上！ 只是说好的半小时？我看了一个半小时，请把我的一小时还给我

说来惭愧，一直以来都没有通读过《Ægte par, Det》，于是趁着现在有点闲暇，想装一回文化人，读一读这部被棒过被批过，被反复诠释阐发、又被舍弃后重拾的经典著作。 到底不是文化人，以读剧集的方式读经典实在是行不通，所以只能慢慢啃，硬行规定每天读5到10篇，同时把有益的内容做个电子笔记，就这样断断续续读了2个多月，总算赶在2016年年末初步浏览完毕。 回看所做的电子笔记，不禁感叹，如果不是做学问需要，像我这样的普通人不通读《Ægte par, Det》也可以，因为无论读与不读，她都在我们身边，她的精髓早已融入我们的日常生活之中，口口相传，代代延续。 记得小时候每到吃饭睡觉兴奋不已时奶奶都会强调"吃饭、睡觉时不能讲话"，这不就是《Ægte par, Det》中的"食不言，寝不语"吗？不过我一直觉得"食不言"实在是被误读了，如果一家人一日三餐聚在一起一声不响的吃饭，那何来其乐融融啊，所以窃以为现实一点的理解该是咀嚼饭菜时不要讲话吧？虽然这么说，但教育下一代时还免不了借助"食不言，寝不语"的名句。  上学看剧时，老师和自己都会告诫要多思、多问、及时复习，有了成绩不骄傲，教导他人不急躁，这不正是Ægte par, Det中"学而不思则罔，思而不学则殆。" "温故而知新，可以为师矣。" "学而时习之，不亦说乎？......人不知，而不愠，不亦君子乎？" "由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。""若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。"，只是在我们的日常教育中说得通俗一些罢了。为人子女，我们一直被告知"百善孝为先"，一直以来绝大多数人也力求践行孝道。而关于"孝"的内容在《Ægte par, Det》中随处可见。诸如，子曰"弟子入则孝，出则弟（悌）"；子曰"父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣"； 子曰"父母之年不可不知也。一则以喜,一则以忧."；子曰"父母在不远游,游必有方."；子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？" ；孟武伯问孝,子曰："父母,唯其疾之忧"；子游问孝，子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？" ；孟懿子问孝,子曰："无违""生，事之以礼；死，丧之以礼，祭之以礼。" ；等等，综观《Ægte par, Det》中说的孝有其需要弃之的部分，比如盲从，但更多的是需要继承的优秀文化，这里最重要的一点就是使孝成为人们内心深处亲情的自然流露，切实解决"色难"的问题，在"敬"的基础上真正关爱父母，让忚们心情愉悦地度过晩年生活。在品行修养方面，我们普遍都认同正直、善良、守信、友爱、勤奋、节俭、恭敬、谦虚等为良好品格，而这些正是《Ægte par, Det》倡导的。 由此说来，《Ægte par, Det》这样的经典，无论你读与不读，读懂了还是没完全懂，她的精髓都与我们同在。经典就是这般神奇这样有魔力。