《生死牛玉儒Sheng Si Niuyu Ru》

一切欲望都在下降。 不懂的东西，又何必要去努力 不知道，随便吧，打游戏，看剧，找外遇，有什么区别？没什么区别，都是找个办法浪费时间，我也不觉得哪个比哪个更不好，只要他还爱我就行。” 不创造价值，不吸收养分，不经营人脉，违背所有朋友圈人生指南的教诲。就这么在床上躺着，漫无目的。 我挺高兴的。与所有标本不同，这具标本的解说词来自它的直系后代。 没有狗在叫生活已经那么难了，生活还能更难。 李大师还想跟张布罗说什么，可人正常了，就什么都说不出了。 鱼的影子扩大成鲸的影子，终于，游过窗外那座我还没到过的雪山，动势极慢，重量压迫松树尖，划了几十个口子，海水顺着各个树梢从影子里流了下来，浪花带来旧消息，雪使奇迹冷静，我依然发问我依然作答，我热爱我作为场所身上发生的事吗或憎恨，热爱与憎恨是难有的情绪我多是接受，我可曾主动做过什么呢，维持场所稳定，我真的做好告别的准备了吗随时，随时就像当初做好了登场的准备，我惧怕什么，我惧怕骗过了自己，我是否虚伪，我不虚伪，我会为今天面对鲸流的海说的话后悔吗，我不后悔不论面对什么我愿意再说一次只怕内容有变，我终于得到了坚实的心吗今天，今天我终于得到了坚实的心直至永远，我终于相信时间了吗谈到今天和永远，对不起，我始终不相信时间。 有些人不配得到快乐 我还在看她的皮裤，为什么不直接把腿涂黑算了，还不热，关键是，那样还能保证肯定是真皮。“呀，你穿的这是……”“这是我新买的皮裤，我只是没穿，但又达到了穿的效果，又享受了消费，又不热，摸摸，还是真皮的。怎么样，比皇帝的新衣高级，他那个只能教会小朋友说出真话，我这个能教会小朋友活出真我。你别不信，我带着皮裤的发票。”这个段子要想上台讲，还要改很多次。

这算得上第一次看温桂钰的书，刷新了我一直以来的推理界三观。人性薄凉，在书中淋漓尽致。直观地让我触摸到了痛苦。言不尽情，恐惧，震惊，迷惘，失落在刹那间包围了我。没有一刻是这样希望救赎。 当站在幽暗的地方，无所依凭，那光，在哪儿呢？ 渡不过自己。 但愿吾心安处是故乡。

第3选择思维模式：“我看到自己·我看到你·我找到你·我和你协同” 动物在被逼到绝路的时候，要么对抗，要么逃避。“两种选择”思维者就是这样——对抗或逃避。“两种选择”思维者只看到竞争，看不到合作，在他们眼中永远是“我们对他们”。“两种选择”思维者只看到“虚假的困境”，在他们眼中永远是“没得商量”。 “当只有两种同样可怕的选择时，你会非常痛苦。古希腊人称之为‘两难的牛角’，因为它就像面对一头冲撞的公牛：无论被它的哪只角顶到，你都会被刺穿。” “我发现，只要我营造出真挚的、相互珍惜和彼此谅解的气氛，令人兴奋的事情就会发生。个人和团体在这样的氛围下将远离僵化，产生灵活的思维……远离已存在的可能性，产生不可预知的创造力。” “如果一个想法在一开始不是荒谬的，那它就是没有希望的。”“愚蠢的一致性是头脑狭隘人士的心魔。”“见人之所见，想人之未想，是为发现。” “孩子们喜欢捉迷藏——因为有找到隐藏东西的快乐。在我们的成长过程中，对惊喜的渴望从未消失。我们喜欢发掘并与他人共享埋藏的宝藏。” ★“永远有更好的办法。” “协同的最大障碍就是骄傲，它是抑制人们创新活力的巨大障碍。”“有思想的人永远会意见不同——如果他们真正关注并积极表达他们的异议，那么他们的意见就是一份值得被热切接受的馈赠。”